2017年10月31日 星期二

楷書結構系列四:臨帖技巧與一些常用部首寫法

     大多數想要開始練字的格友,當然第一件事就是找本字帖來參考練習,這是必經、且必要的一個過程。
然而,後續就有很多疑惑出現了:「是用描帖的效果好?還是臨帖的效果好?」
 如以過程來分,初開始可以先從描紅(描帖)開始(但此過程也非為必要),後面再來臨帖。
如以學習效果來說,直接進行臨帖,把字帖放在一邊,觀察字帖樣式來模仿,自己要動動腦,想辦法寫得接近,留下的印象會深刻一點,這樣的進步當然會更快、也更有效些。
 當練習一段時日以後,問題又來了:「我把一本字帖都來回臨過好幾回了,可是離開字帖後,我還是根本記不住這些字的樣子,也不知道臨帖時的重點在哪裡?中國字那麼多,怎可能都記得住?到底要練習多久….」?「我是不是要頭由毛筆字、學書法開始練起呢?」

其實,每次遇到這種提問,我的回答和建議是這樣:
首先,千萬不必有一定要從毛筆字開始練起的傳統觀念!硬筆字和書法的架構精神都是完全一樣的,只差於一個長肉多少、線條的粗細分別差異而已。毛筆字當然會比硬筆字會更有變化、更好看,但這是除了掌握到架構之外,還得很熟練軟毛筆尖的控制技巧,這得花很多時間來練習才能達到的。若對於光僅是現階段想把字練得更漂亮點的一般人而言,如果想一邊學習精進字體架構,又得一邊注意、從頭學起毛筆軟筆尖的每一筆劃的起筆、頓筆、收筆,這樣一心多用的話,我想,您還是先把全部注意力和心力,就都只先放在硬筆練習上得鋼骨結構重點上就好吧!這樣的吸收和進步,還會讓人更有效率和感到有成就感多了。

接著,與其每次都埋在字帖中的每個字、每個筆劃中模仿著寫,很快就會迷失在這小小空間中。這是一種容易陷入「見樹不見林」的練習方式。還不如在開始練寫每個字之前,先放下筆,先花點小時間,先研究下或看過這整個字的基本樣式架構,把它的整體性先大略印在腦中,再開始練習這個字,這樣會好一些。

但是呢,中國字也實在太多了!字帖不是字典,不可能裡面有所有的字來讓您學。但也不能說,沒在字帖裡出現過、沒看過的字就不會寫了!所以,光靠著看字來練字,這也不是很好的方法。

說到這,以前有件事我總是不明白~偶爾都會看到有人這麼寫著:
「我的毛筆字寫得也不差,可是為什麼硬筆字就是非常醜….
「別以為毛筆字寫漂亮了,硬筆字就一定能寫好….我的很多同學都是這樣...
這些類似的言語,相信大家應該也常看到過!您的看法是同意或困惑?

我個人是很驚訝、很迷惑、也很不能相信的!甚至認為,這是完全不可能的!
既然都能把毛筆字寫得漂亮、讓人稱讚的程度了!那寫起硬筆字來,更應該是易如反掌才對呀!
不可能有這種矛盾結果的,怎會有這種狀況呢?
後來我想通了!我懂了!….您也想到了嗎?

問題也就出在我們上面那一段說的重點上!
就是說,他們的毛筆字,所謂自認寫得也不錯或別人都誇獎好看..
這只是代表:他們還只是處於能看著字帖,能把臨帖的字寫得還很不錯的階段,而非已經是能隨意寫出自己的字體。臨帖時的慣性,就是只知像台照相機一樣照著寫,一直這樣練而已所以,只要一離開字帖,也就跟著沒學過書法的人完全一樣了!

所以,為了避免很多人都總如此不知覺的陷在「見樹不見林」的盲目練習方式中,以致最後還是沒有吸收成自己的知識,我們很有必要在練習之前,把這大觀念和策略先制定清楚,才免招致這種最後令人沮喪的結果。

要知道:中國字是以部首組成的文字,與其看著每個字的樣式來練習,那還不如把學習單位和焦點,就放在部首上來專注練習。只要清楚每個部首的寫法和樣式,字雖然會變來變去,但最終總是離不開由這些基本部首在不斷的重新排列組合而已。而且中國字數量那麼多,您永遠是練不全的!但部首就少很多了,而且幾乎都是固定的形狀寫法。這樣來練習,才會有出現個全面的系統概念,才會清楚,也才會有效率,且最後都把這些架構字型都變成自己的、能印在腦海中,而不是又還給字帖,沒字帖就沒骨架的這種囧狀。這兩者的練習過程雖然是都一樣,但結果可就差的天地之遠了!千萬切記切記!有看本文的朋友,有看有保佑啦呵呵!

那麼,現在就能知道部首所扮演的重要角色了,也就能懂我為何要特別費心的,單獨列出這章節:一般常用部首寫法的用意所在了!

好囉,現在就教大家這些常用部首的寫法與重點講解。大家只要把它給看懂,並學起來,就會變成自己將來能拿得出來、非常好用的原裝零件了!

每個部首寫法的最後,也加上我自己另對它的形容註解。這不只在增加閱讀和學習的趣味性而已,更是希望藉此比喻描述,好把每個部首的特性,能更加深印象、直接烙印於讀者的腦海中。記得~要以部首為單位,把它的樣式和精神給記起來!最後都要能很清楚熟悉,這才算是真正有學到呦!

1.      三點水:三點的排列,可想像是:連成一條向左外彎出下弧線的三點排列位置,第三點在最左外方。(往下直直低落的水珠怎有精神?斜潑出去、抗拒地心引力的線條才有動感哪!)(如:河、流、海、洋)
     

2.      四點火:第一點是往左下方寫,最後往右下、右上方收筆回來,餘三點是反方向,朝右下方,中間兩點稍寫小一點,兩側大一點。
(自然界的火,是很奧妙多變的型態,不要把所有的火,都寫成瓦斯爐嘴那樣高度和大小都一樣的火啦~..
(如:熱、焦、熟、然)
       
    
3.      橫向的四點:四點由大到小,且朝右上方傾斜排列,不要排列成水平的(鳥要往上飛、馬要往上爬,這才叫昂揚衝刺有精神;請勿永遠平飛、平走,更不要往下墜機….墜鳥、墜馬..
 (如:鳥、為、馬、焉)
       

4.      短橫線的變形部首:
譬如單獨寫「土」時,最後一筆是橫劃。但「土」若當部首時,最下方這橫劃就得改成斜上的挑劃,不再是寫原本的橫劃了,如「均」。這樣的土味才不會太強烈,以致把左方的空間都給填得太滿了,讓右方的重點部份都給掩蓋掉了!
這樣以挑代橫寫法的部首有很多,都要注意,可別寫錯了!如下:
土部(地)、女部(如)、子部(孤)、玉部(現)、金部(針)、足部 
(跳)、耳部(取)、牛部(特)、日部(時)、虫部(蛇)、舟部
(航)



5.      平捺的起伏:有三段起伏;先一小段往右上,然後往右下傾斜,一直到大約是對齊上方這單位的右邊緣以後,就改為水平走向收筆再結束。這是一條有隨地表起伏、靈活流動的水線;千萬別在結尾處繼續下斜到結束變地下水!更不要從頭到尾都成為一條橫線,寫成了一攤死水!
     (如:之、這、延、遊)
      

6.      言部的單字與部首:單獨寫「言」時,點長橫的下方,這兩短橫和一個口,都是對齊上面中央線的;但當部首時的寫法,這兩短橫和一個口的對齊線就不在中央了,改成以第二筆長橫劃的最右方為上下對準線。最上方的點,也由原來的中央處改成往右偏移一些!(就是說:當言部成為配角時,說話時請收口含蓄些,用柔和的音量合音就好,以免搶了人家主角的主音和風采)
(如:言  說、話、談)
      

7.      女部的單字與部首:單獨寫「女」時,它是長得較高挑有型的,且手上拿著一根長橫竹竿!但女當部首時,中間的長橫劃要改為長挑,且傾斜度加大。且女部首的形狀,要比單獨寫女字時還變得更矮扁一些!
(嗯.這個女部..要小心點比喻.現在是女權高漲時代.要避免被眾多女格友海扁的風險!大概是說:單獨模特兒走秀時,請穿著高跟鞋,盡量展現女人的高挑美麗和大方姿態;但當女性是在一旁扮演相夫教子的部首角色時,請暫時委屈一下、稍微駝下背、不要總是比男人還高壯外,還請莫忘把手上的訓夫棍給掩藏下、敬請斜靠上來擺著休息就好..。也就是說:此刻請小鳥依人,請勿大鵬展翅,有話請回家再說、有帳回家再算~.這種比喻..還可以吧?)
(女 ~如、好、妳)    
(原始字型:女部有變瘦長,但沒變窄需要改一下,如下下一個範例,請對
    照!)
      

(改寫後字型)
      

8.      口部寫法:要寫成一個倒立扁的梯形樣式(左右直線往內斜)。字裡上下排列愈多筆劃時,口就要寫得愈扁些。(此乃:嘴大吃四方..不好!抿下嘴型,比較秀氣點啦!準備相親的人要注意
(口、堂、唐、車)       
  

9.      戈部:戈部的右斜勾要具有很些微的弧度向右下方伸展開,但不能過彎。且右斜勾最後的寬度要超出上方的橫線才會大方;戈部右方的撇劃,不要撇在右斜勾的剛好一半高度上,要在中央高度以上,才會符合視覺上的平衡和美感。(戈 、戲、或、我)
【原始字型】
       

【改寫後調整撇的高度之字型】
       

10.  心部:第一筆的點在左下,第二筆起點要在左方點的右上方,成為向右上傾斜排列。最後兩點也是成右上傾斜排列。平勾要注意先往右下彎一小段後,中央彎成水平,和左方的點對其水平高度,最後一小段稍微往右上彎起再往左上勾出。(一個心,都能這麼講究..要您一心向上啦!)
   (心、德、恩、惠)
      【原始字型】
      

    (改寫後字型)
      
11.  左阜右邑部:兩個上下耳朵的右側要對齊、上半部的彎折是銳利的,下半部像個弧彎。(陪、隊、部、都)
      

12.  注意弧勾和豎彎:很多小孩都直接把它寫錯成豎劃,當然字就醜了。(狂、狗、家、乎)
      

     (錯誤寫法)
      

13.  圍部:框裡不可過窄,否則寫不下裡面的筆劃。圍部的字看來都有放大的效果,所以在對齊上方的位置時,方框的寬度要稍比上方字的寬度內縮些,不能直接左右對齊,看來才不會放大不整齊。(因、圓、國、圍 
      

14.  縱向、斜向的斜點起筆,很有加工美化效果:先寫出往下45度的一個小斜點,再拉出筆劃。可以讓線條明顯充滿力度和美感,馬上更像書法字體。格友可以好好學學套用這招,會有明顯進步的驚喜發現。注意斜點不可寫過長、突出筆劃太多也會不好看,且一定要寫好45度角度,不可過平。但是筆劃中的橫劃就不要這樣寫了,否則就有畫蛇添足、修飾過頭,且失去書寫的流暢一體感了。
(手寫體範例: 力、中、方、走)
 

出處:鄭文彬

書法心理治療

愛是什麼?第二篇



愛是什麼,其實跟我預測的一樣

不過擔心也沒有用

這也是他必須面對的問題

一切都是功課

自從再也沒有交集的聊這些之後

我也更清楚定位

沒有太多交集之後,能說的做的有限

我也很樂意如此,畢竟只是一般朋友而已

說了別人也未必領情,還惹得一身腥

還不知道如何方式能改變業果的時候

看來最好安靜的看著,頂多給予安慰

2017年10月29日 星期日

早安主婦










榮獲2015年度新北市文學獎舞台劇本首獎

很有趣的編劇,清新

從對對話到劇情描述

輕鬆詼諧逗趣

也不失氣質,劇情豐富有彈性

悲喜交集,還蠻適合變成電影或是卡通

配音與音效也很棒,如果出音樂專輯其實也可行

希望有朝一日,能看到






節目介紹





主婦的日常,狂想穿越廣播劇場
純情、不倫、驚悚舞台大戲


本劇榮獲2015年新北市文學獎舞台劇本首獎

評審紀蔚然表示:
「這個劇本最大的成就在於它的形式:虛實交錯,一層之下還有底層。創造出一個獨特的想像世界。」

觀眾意見:
「我的耳朵懷孕了!」

「台口那些製造聲響的日常物件,腳步聲、販賣機飲料罐落下、甚至是做愛!千變萬化,為這場「廣播劇」演出增色不少。」


《早安主婦》是一齣「現場演出的廣播劇場」,一切音效由擬音師當下創作,並力邀知名配音師賀世芳(卡通「美少女戰士」、「神奇寶貝」、「庫洛魔法使」、「蠟筆小新」等)與劇場百變型男韋以丞擔綱演出,再加上「達康.COME」的康康搞笑助陣,將帶給你奇幻似真的聲動感受!


【演出製作團隊】
編劇/導演:宋厚寬
演員:賀世芳、韋以丞、何瑞康、廖原慶、陳敬萱


製作人:姜欣汝
舞台設計:吳修和
燈光設計:魏丞專
服裝設計:張義宗
音樂設計:周欣彥
舞台監督:柯辰穎
導演助理:黃若茵
平面設計 / 攝影:鄭棽如




2017年10月26日 星期四

《自敘帖》 賞析

三、《自敘帖》 賞析
唐代的草書以孫過庭、賀知章、張旭、懷素等四人最為傑出,其中孫、賀二人在繼承二王草書的傳統法度上頗成就,但仍謹守門徑,創新明顯不足。張旭、懷素除了計有的繼承二王書風外,同時又有更多的創新,創造性的發展了自漢末以來臻于化境的草書藝術美。而有草聖「顛張狂素」之美稱。
張旭的書法,初學于其堂舅陸彥遠,唐盧攜的《臨池訣》中有一段張旭的學書自述:「吳郡張旭言:自智永禪師過江,楷法隨渡,智永乃羲、獻之孫,得其家法,以授盧世南。盧傳陸柬之,陸傳其子彥遠。彥遠,僕之堂舅,以授餘。」由上觀之明顯的,他所繼承的是二王以來的正統書法藝術。書法藝術的發展,自漢末以來,就一直很注重口傳身授的關係。沒有師承,是很難得其門徑的,即使有師承得其門徑者,如學養不足,才分不夠,亦難有所成就。羲、獻之後,智永、盧世南、陸柬之等,在書法上各有成就,但僅能守家法,而不能自立門戶,到張旭的堂舅陸彥遠,雖得家傳之秘,卻不得其法,甚至連家法也守不住了。張旭向他學習,只能從他那裡聽到他轉述前輩所說的書法之秘而已。張旭在這種情況下,憑著他對書法藝術的愛好和很高的悟性,除了師授之外,並極注意從生活中去觀察事物,以豐富自己的藝術思想,目睹孤蓬自振,驚沙坐飛,擔夫爭道,想到書法中主次挪讓關係而得筆法。觀公孫大娘舞劍器,始得低昂迴翔之狀而得其神。其草書從「古法」中脫化出來,形成了自己獨特的風格。
張旭的草書以狂怪著稱,表現在精神上的是一種豪邁狂放自由自在。表現在書寫的用筆與結構,章法的處理上是一種不離開法度而又出神入化變化莫測的奇詭雄狀之美的展現。他每以酒酣興發在如醉如狂的狀態中,一邊呼叫狂喊,一邊運筆如飛,信手揮灑,妙趣天成。他的狂草,表面上奔騰不羈,但細看之,則外外又都不失法度。可惜的是,作品大多書于粉壁,留存的傳世作品不多,只餘《肚疼帖》《千字文》《般若波羅蜜多心經》《自言帖》《古詩四帖》和正書《郎官石柱記》等數種。
懷素是繼張旭之後的另一草書大家,他以狂繼顛,充分展現狂草的情緻。他繼承和發展了張旭的浪漫主義創作方法。他的草書充分做到了既狂放而不失法度,錯雜而不凌亂,隨意而又和諧,使唐代的草書臻於藝術之美的最高境界。他的書法遺跡流傳與張旭頗多相似,亦因大多書于當時的「粉壁」或「素屏」之上,無法保存下來。傳世作品有《自敘帖》《小草千字文》《食魚帖》和《苦荀帖》《論書帖》等數種。
懷素草書的線條,雖有時細如游絲,然如曲折盤繞的鋼索,轉折處雖然以圓代方,但絕無塌肩之病,筆毛也不扭曲絞亂,收筆出鋒,銳利如勾,有「鐵畫銀鉤」將鋼百煉化為繞指柔之妙臻,達草書用筆之最高境界。這種運筆如飛,狂放揮灑所造成的效果,是書寫合於法度之內又出乎意料之外的運筆與結體的奇險動人之趣。張謂詩所言:「奔蛇走虺勢入座,驟雨旋風聲滿堂。」形容奔放流暢的動態。用盧象的詩:「初疑輕煙澹古松,又似山開萬仞鋒。」王邑的譯:「寒猿飲水撼枯藤,壯士拔山伸勁鐵。」來形容筆劃線條剛柔並濟之美。用許瑤的詩:「志在新奇無定則,古售灕纚半無墨,戴叔倫:「心手相師勢轉奇,詭形恠狀翻合宜。」來形容奇狂縱奇異之態。通幅連綿草勢一字之中,點畫連續不斷,用上一筆的牽絲為下一筆起筆的逆筆回鋒,運筆上下翻轉,乍開乍合,奇正相生。文字大小錯落,左呼右應,起伏擺盪,其中有疾有速,輕重有別,極富動感且全出天然而毫無做做之態。
由自敘帖引筆的態勢觀之,可看出懷素書寫時感情起伏變化,起首數行,行規中矩,是他平靜心情的自然流露,及寫到當代名公對他的讚譽,歡愉的心情流露筆端,運筆開合隨之加大。再寫到大書家顏真卿對他的指點與評價,自然而然地露出一種既莊嚴又崇敬之心情,所以字雖草而蜆端勁。接著,我們看到了一個幾乎佔有三行位置的一個奇大的「戴」字,這個「戴公」即是對他獎掖有家的知音戴叔倫。對懷素而言,戴公在他心目中顯然有其特殊地位與意義的。所以行筆至此,不由然地精神突振,大筆一書!此字雖大,卻沒有讓然感到突兀與不和諧,反而更顯其章法之美,「心手相應」的神奇之作,躍然紙上。懷素的草書創作,皆在其精神自由與忘我的心境中完成的,所謂「狂來輕世界,醉裡得真如。」﹝錢起《送懷素上人歸鄉侍奉》﹞,「醉來信手兩三行,醒後卻書書不得。」在在說明他自始自終都是處於一種「狂」與「醉」的精神自由,無我的狀態中,充分展現其狂草的獨特風格,以狂繼顛,成為一代草聖大家而無愧了。


于右任《標準草書千字文》


時間:94年7月8日(六) 14:00~17:00
地點:鹿港
主講者:傅文丕
特約討論人:陳秋玲
出席者:林麗娥、趙建霖、彭雅玲、學渝、張進興、陳季惠、陳秋玲、陳國福、李美蕙、蘇麗渝、王崇齊、蔡佩玲、曾瓊瑤
資料整理:傅文丕

一、    于右任《標準草書千字文》簡介、原文      傅文丕撰


   
于右任指出,文字乃是人類表現思想、發展生活機能之重要工具,其結構之巧拙,使用之方便性與否,攸關民族之前途。而復興民族首眾教育,尤宜注力於工具之改善。於是在二十一年有標準草書社之創立。編訂標準草書注重易識、易寫、準確、美麗四原則。契合草書符號,表列條貫務一通百,於極紊亂複雜中,找出一條清晰嚴整之演變規徑,為過去草書做一總帳。 
于右任《標準草書千字文》計有雙鈎本、手寫本兩種版本。本研究採用版本
、雙鈎本----1.于右任(1972):標準草書。上海市 :上海書店。(見圖二)
二、手寫本----1.于右任(1959):于右任先生臨標準草書千字文。林華堂。(見圖三)

千字文原文 
標准草書草聖千字文梁員外散騎侍郎周興嗣次韵
 
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏 閏餘成歲
 
律召調陽 雲騰致雨 露變為霜 金產麗水 玉出昆岡 劍號巨闕 珠稱夜光
 
果珍李柰 菜重芥薑 海鹹河淡 鱗潛羽翔 龍師火帝 鳥官羲皇 結繩創制
 
始服衣裳 推位讓國 有虞陶唐 弔民伐罪 周發殷湯 坐朝問道 垂拱平章
 
愛育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓歸王 鳴鳳在樹 白駒食場 春被花木
 
賴及萬邦 蓋此身髮 四術五常 恭惟鞠養 豈敢毀傷 女慕貞烈 男効循良
 
知過必改 得能莫忘 曼談彼短 靡矜己長 信使可復 噐欲難量 墨悲絲染
 
詩贊羔羊 景行維賢 克念作聖 德淳名立 形端表正 空谷傳聲 虛堂習聽
 
禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 惜陰是競 資父事君 日嚴與敬 孝當竭報
 
忠則盡命 臨深履薄 夙興溫清 似蘭斯馨 如松之盛 泉流不息 淵澂取映
 
容止若思 言辭安定 篤初誠美 慎終宜令 榮業所基 籍甚無竟 學優登瀛
 
攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂殊貴賤 禮別尊卑 上和族睦 夫唱婦隨
 
外受傅教 進奉母儀 諸舅伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝 交友投分
 
瑳磨箴规 睿慈隱惻 造次弗離 節義廉武 顛沛匪虧 性靜情逸 心動神疲
 
守真志滿 逐物意移 堅持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西建京 背邙面洛
 
浮渭據涇 宮殿盤鬱 樓觀飛驚 圖寫禽獸 畫綵仙靈 丙舍旁起 甲帳對楹
 
肆筵設席 鼓瑟吹笙 升階納獻 戴轉移星 右通廣內 左達承明 既集墳典
 
亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書麟經 府羅將相 路俠槐卿 戶封劇縣 家備旅兵
 
高冠陪乘 驅轂振纓 世祿豪富 車駕肥輕 策功茂實 勒碑刻銘 磻溪伊望
 
佐時阿衡 奄宅曲阜 微旦孰營 桓公匡合 救弱扶傾 綺留漢惠 遂感趙勝
 
俊彥密勿 眾儒喻寧 齊晉更霸 楚魏困橫 假途滅敵 踐期會盟 何尊約法
 
韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威邊徼 蜚譽丹齡 鼎州禹迹 百郡秦并
 
嶽看恆泰 禪主云亭 鴈門紫塞 雞田赤城 蒼梧碣石 鉅野洞庭 越遠緜邈
 
岫壑幽冥 治本於農 務開稼穡 俶載南畝 我蓺黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
 
孟軻敦素 史魚秉直 庶幾中庸 勞謙謹勅 聆音察理 鑒貌辨色 貽厥嘉謀
 
勉其祇植 省躬憲誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即 雨疏見機 解組誰逼
 
索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙 欣奏累遣 哀謝歡招 渠荷的歷
 
園莽抽條 竹橘晚翠 蜂蝶爭驕 陳根委翳 落葉飄搖 游鵾獨運 凌戾絳霄
 
耽讀戲市 寓目囊箱 屋漏應畏 屬耳垣牆 具膳餐飯 適口充腸 飽弃烹宰
 
飢厭糟糠 親戚故舊 老幼異粮 耕鑿御獵 款整帷房 團扇雪潔 犀燭煒煌
 
寢眠夢寐 籃筍象牀 歌詞酒讌 接杯舉觴 矯手頓足 喜壽康強 桑梓鄉黨
 
祭類蒸嘗 顯前昌後 戰懼恐惶 箋牒簡要 顧答審詳 骸垢想浴 執熱願涼
 
驢馬駝特 勇躍奔驤 誅殺賊盜 捕獲竄亡 布射僚彈 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙
 
般巧任鈞 釋鬥利朋 並皆佳妙 毛施瓊姿 舞嚬妍笑 年矢每催 融暉朗耀
 
旋璣遷斡 晦魄環照 然指脩祐 永綏吉劭 矩步引領 俯仰廊廟 佩帶齋莊
 
徘徊瞻眺 孤陋寡聞 愚魯等誚 謂語助者 焉哉乎也 三原于右任選字


書法與武術

時間:94年7月16日(六) 14:00~17:00
地點:政大憩賢樓四樓
主講者:傅文丕
特約討論人:趙建霖
出席者:林麗娥、彭雅玲、學渝、張進興、陳季惠、陳秋玲、陳國福、李美蕙、蘇麗渝、王崇齊、蔡佩玲、曾瓊瑤
資料整理:傅文丕




一、   書法與武術             傅文丕撰
   (一)、前言
昔張長史觀公孫大娘舞劍,得低昂迴翔之勢,武術與書法之間似乎有著正相關;又常見好書法者為求藝業精進,而嘗試學習武術。故今先就書法、武術探索其間關聯性。因兩者皆屬技藝,而技藝行為首重「動作控制」,又皆為「形式決定內容」的藝術,所以從這兩個面向探索之。
 
(二)、動作控制
1、 自由度
Newell & McDonald(1994)指出,「人体的自由度是沒有一致性和普遍性,而是需要操弄凍結或釋放。」
宋蘇軾(1037─1101)、清朱履貞(嘉慶年間)、清包世臣(1775─1855)都提到「指運筆而腕不知」。溥心畬(1974)指出「運筆之法,以指豎拈筆管,以肩為樞軸,力發於臂,貫於肘,肘達於腕,如車輪然,軸動而外輪轉矣;古人云:運腕而指不知。」溥心畬所謂運腕而指不知,此語未曾見諸於歷代書論中,不知其文獻引自何處,但此語剛好補全了運筆之法。「指運筆而腕不知」與「運腕而指不知」,顯然是二種不同型態的動作控制(古人以腕為大、小手臂之通稱)。「運筆」屬行為動作控制。「指運筆而腕不知」應是筆活而臂死,宜寫小字;是凍結大臂的自由度,以釋放手指的自由度。
「運腕而指不知」應是臂活而筆死,宜寫大字,尤其是書寫魏碑時,更需凍結手指的自由度,以釋放大臂的自由度,以大臂的肢段為主導動作控制。寇培深書寫魏碑時,做出指死而肩膀外「抗」用力動作,肩部常在書寫魏碑榜書後產生酸疼現象。
操縱陳氏太極拳時盡量減小腕關節的動度,以為提高身法作用的必經路徑(倪清和,無日期)。這是凍結腕關節的自由度以釋放出下肢的自由度。
程派高式八卦掌轉掌時,需扭腰橫面、定胯轉腰目的在於,凍結胯部的自由度,因之腰部的自由度被釋放,背、腰的作用肌群被有力徵召,於是軀幹形成一個強大的弓形,有利承接上、下肢勁力。
書法、武術皆屬高技能結構,人體的運動大部分都是以著多肢段相連而成的系統運動,從多體(Multibody)系統動力學著手研究較能瞭解動作整體過程。凍結與釋放在一個運動技術過程中都是存在,凍結與釋放之間的拿捏,其中操控能力的微妙處不是苦功所能至,已是天才的專利。
 
2、 放長肢段的運動
Steindler(1955)在研究中提到依照肌肉動作原理,認為肌肉必需要有旋轉的功能,又要有能夠扺消離心力的干擾,它不但要有旋轉又要有穩定功能。這二種功能總合,肌肉力量的比例和骨頭韌帶在交接觸形成的角度有關。
清包世臣(1775─1855)在《藝舟雙楫》中指出「學書如學拳。學拳者,身法、步法、手法,扭筋對骨,出手起腳,必極筋所能至,始之內氣通而外勁出。」
中華民國太極拳總會在太極拳圖解(1999)一書〈本論〉中說明「身肢放長的鬆柔運動是,骨骼韌帶自然鬆開,整個身肢放長,這種放鬆與神聚氣歛時的收縮反復的鍛鍊,久之自然產生全身各部柔軔的彈簧勁,進而成為太極拳八種勁別最基本的掤勁。」
根據以上可見,包世臣的敘述「扭筋對骨、筋必反紐」與太極拳身肢放長運動;都是為了達到「肢段穩定、內氣通而外勁出」的目的。
 
(三)、論形式
1、形式皆源於自然(從象形到抽象)
書契之作,甲骨、篆、隸,取象「自然」鳥獸之跡,至於草、楷之興,達於靜態、動感形式美之成熟高峰。遂提昇至對於(線條、空間、墨趣)變化、動靜對置平衡、肌理等「抽象」美的追求。螳螂拳相傳為明末清初,山東及墨人王朗所創,流傳至今已近四百年之歷史。靈感源於自然界螳螂攻防動作,而終歸對「勁意」的追求。近代八卦掌創於董海川(1797約生於清咸豐年間)至今約207年,其師承不可考,應是總結前人拳技,招法已脫象形,而進入「不似武之武」境界。
書法、武術皆是從「自然」而來,由象形而至抽象「不似之似」的藝術境界。
 
2、皆為形式決定內容(工於形式而豐富於內容)
形式是從自然事物而來,再經過經驗法則演譯歸納,是創作時通用的方法。形式在藝術學上有兩種不同的解釋:一、指藝術外形(指體裁如:詩有五言、七言…,篆、隸、真、形、草…。)。二、指事物的「存在結合關係」。依同處看,可發現歸納成幾種重複形式(反覆齊一、對稱均衡、調和對比、比例、平行並列、累層漸進)。本文採後者形式定義。
形式固然重要,但內容才是表現的重點,在這裡所談的內容是指藝術品裡面所含的意義,為作品「間接」表現的精神,屬於美學所謂的「間接內容」。間接內容是間接不甚明確含藏在藝術裡的東西。在這裡,因為二者有著不同藝術題材,故無法比較直接內容,而是「間接內容」。
清劉熙載(1813─1881)指出「書凡兩種:篆、分、正為一種,皆詳而靜者也;行、草為一種,皆簡而動者也。」書法藉此兩大形式,以決定「內容」、發揮「趣味」。
倪清和(1976)指出「武術門類甚多,就體用無非軟硬二功。」武術藉此兩大形式,用以學成「勁意」。書法、武術都是屬於「形式決定內容」的藝術。但是,大多數人都只知其然而不知其所以然,只注意到題材,在形式中懵懂運作,而受其拘束無法自由的發揮「形式」規律,更不知所嵌在形式中的內容。有人發現了這個問題,但又因為嬌情濫用形式,以致守住形式而失其內容的流弊,於是遂起反動,掌握從解放形式下手,結果是面目全非、支離破碎。
書法的內容是趣味,武術的內容是勁意。
3、皆屬高層次形式
把互為矛盾的美並列在一起,無論是對立、還是調和,都是在變化中見出多樣統一,這是高層次的美。
孫過庭(唐垂拱年間)提及:「草不兼真,殆於專謹;真不通草,殊非翰札。真以點畫為形質,使轉為情性;草以點畫為情性,使轉為形質。」清劉熙載(1813─1881)指出:正書居靜以治動,草書居動以治靜。
中華民國太極拳總會在太極拳圖解(1999)一書中指出,太極拳是「陰陽相生」、「虛實相成」、「方圓相依」、「開合相寓」、「剛柔相濟」、「快慢相間」、「上下相隨」、「左右相應」、「前後相顧」、「內外相合」的一種奇正相生、矛盾又完滿的境界。
高義盛(1936)提到「滾鑽爭裹,奇正相生」。滾是上肢旋轉動作、鑽是上肢向前動作、爭是五指向外撐開、裹是肘向裡扣抱;這四種動作形成二組動作,滾帶鑽裹帶爭,在運動時都必須使肌肉共同收縮。若僅是滾圓形的勁沒有向前的鑽勁,滾不帶鑽;或裹力只有向裡收的勁而沒有向外擴張的爭勁,裹不帶爭;關節不能保持最大穩定,力量也不能保持最大。奇正兩字即滾中帶鑽、裹裡含爭,這種矛盾結晶所謂和諧是雜多的統一,就是奇正相生。
書法採「對置」方法,產生動靜相寓、靜中含動動中含靜的美,是視覺的「奇正相生」,滿足了視覺需求。武術的「奇正相生」增長了內勁,也培養靈活心意。
4、皆有形式「不明」時期
東漢光和間,趙壹專抨擊草書。當時草書漸行,其欲返於蒼頡、史籒,文雖傳但終不能行。趙壹認為,當時草書之與也「上非天象所垂,下非河洛所吐,……..博士不以此講試,四科不以此求備,征聘不問此意,考績不課此字。善既不達於政,而拙無損於治。」從而看出,趙壹處於草書「未成熟形式」時期,表達出對當時章草書風中靜態和動感形式矛盾並存的不認同感。
近半世紀以來,因為,國人喪失信心、習武風氣不盛、武術家的自秘,推展武術反害武術、外行領導內行、學術的傲慢不尊重專家、所以極大部分的拳派,已出現「家道不正宗法不明」,形式浮濫於虛玄理論中,而產生「形式不明」現象,武術史上很多體、用的名拳,今日竟被東、西技擊家所不敢苟同。
形式「不明」導致不被接受的現象,書法發生於早期未臻成熟期,因為無法表達「完整形式美」所致。而武術發生於近半世紀,處於發展至高峰走下坡「形式」喪失之際。
(四)、結論
1、人體操弄是屬於複雜的運動行為,自由度、放長肢段的運動,足以決定肢段旋轉與穩定功能,也直接關係運動效果。書法、武術有著相同的運動現象。
2、博涉諸藝目的在於見解意識培養,自然產生美底見解意識,此意識正是藝術行為最重要的精神狀態。透過這個博涉而來的精神狀態,對藝術行為中難以掌握的形式,或底含意義,就比較能透徹了然於胸,如此自然能夠創作出理想的作品,這就是通識的意義。
 
   

2017年10月23日 星期一

小松美羽




小松美羽在台北有兩場展覽

第24屆ART TAIPEI 台北國際藝術博覽會
2017年10月20日-23日
台北世界貿易中心一館
臺北市信義路五段五號

小松美羽個展
2017年12月2日-2018年1月7日
白石畫廊・台北 Whitestone Gallery Taipei 
台灣台北市114內湖區基湖路1號1樓
營業時間: 11:00 – 19:00
公休日: 週一

2017年10月21日 星期六

【 愛是什麼? 】




有位心理學家曾寫道,一個成熟稱得上真愛的戀情必須經過四個階段,那就是:共存、反依賴、懷疑、共生,之間轉換所需的時間不一定,因人而易。

第一個階段:共存。這是熱戀時期,不論何時何地總希望能膩在一起。

第二個階段:反依賴。一方想多一點時間做自己想做的事,這時另一方就會感到被冷落,總是因為一點小事去計較和數落。

第三個階段:懷疑。這是第二個階段的延續,要求更多獨立自主的時間,總是覺得對自己不好了,沒以前愛自己了。

第四個階段:共生。這時新的相處之道成形,你們已經成為最親密的人。你們在一起相互扶持、一起開創屬於你們人生你們在一起不會互相牽絆,而會互相成長,他(她)就像是你的親人。


愛是什麼?


外國有一組專業人士向一些4~8歲的小朋友提出了這個問題︰

「愛是什麼?」他們的答案超乎想像!


「當我的奶奶得了關節炎,她不能彎下腰塗腳趾甲了。

於是我爺爺總是給她塗,

甚至當他自己的手也得了關節炎仍繼續。這就是愛。」

- Rebecca8



「當有人愛上你,他說你的名字時很不一樣。

你會很放心讓他說你的名字。」

- Billy4



「愛是當一個女孩灑上香水,

一個男孩塗古龍水,然後他們出去,互相嗅著。」

- Karl5


 



「愛就是當你出去吃東西時,你把大部分的薯條給他們,

而沒有叫他們把他們的給你。」

- Chrissy6



「愛就是當你累了仍能讓你笑的東西。」

- Terri4



「愛是當我媽媽為爸爸煮咖啡時,

她在給他之前先嘗一口,以確保味道是好的。」

- Danny7



「愛就是你常常接吻。然後當你吻到累了,

你們仍希望待在一起,而且你們聊得更多。

媽咪和爹地就是這樣的。他們接吻時很噁心!」

- Emily8



「當你停止拆聖誕禮物,而去聆聽時,愛就在。」

- Bobby7



「如果你想愛得更好,你應該由你討厭的朋友開始去愛。」

- Nikka6



「愛就是當你告訴一個男孩你喜歡他的襯衫,

他就天天穿著它。」

- Noelle7



「愛就像一對小老太婆和小老頭兒對彼此認識得十分透徹,但他們仍能做好朋友。」

- Tommy6



「在我的鋼琴獨奏會上,我看著所有的人都看著我,

我被嚇壞了。當看到爹地向我揮手微笑,我不害怕了。

他是唯一一個這樣做的。」

- Cindy8



「我的媽媽愛我比任何人都多。

你不會看到其他人晚上臨睡前親吻我。」

- Clare6



「媽咪會挑最好的雞塊給爹地,這就是愛。」

- Elaine5



「愛就是媽咪看到爹地一身臭汗的樣子卻仍然說他比Robert Redford還帥。」

- Chris7


 



「愛就是當你的小狗舔你的臉的時候。

縱使你獨留牠一整天後,牠還會興奮地舔你的臉。」

- Mary Ann4



「我知道我姐姐愛我,因為她把她所有的舊衣服給我,

不得不出去買新的。」

- Lauren4



「當你愛一個人時,你的睫毛會上下躍動,

小星星從裡面蹦出來。」

- Karen7



「愛就是當媽媽看到爸爸上廁所時仍不覺得噁心。」

- Mark6



「你真的不應該說”我愛你”,

除非你清楚你真的這樣。

如果你是真的這樣想,你應該多點說。人們有時忘記了。」- Jessica8


 


最後,

作家和講師Leo Buscaglia表示他曾獲邀為一個比賽的評委,去選出最有愛心的小孩。



勝出者是一個四歲的孩子。


他的鄰居,一位公公剛失去了他的妻子。

看到公公哭了,小男孩走進公公的院子,

爬到他的膝上,然後就坐在那兒。

他的媽媽問他跟公公說了什麼,


小男孩說︰「沒什麼,我只是讓他哭。」


影片:對於0-100歲的他們:愛是甚麼?

他們的答案會讓你感動不已(中文字幕)

2017年10月15日 星期日

從莎妹劇團《請聽我說-20、30、40》到華格納歌劇《女武神》











十幾年的時間,莎妹劇團完成了《請聽我說》

整個劇本的創作,基本上是非常豐富多元

不拘形式的詮釋,又是個個劇本的交疊

透過通篇押韻的文藝腔對白,與肢體衝突

到穿著的戲謔,裏外與鏡子都是鮮明對比

荒謬到底反而顯得格外明顯的愛情觀

也很符合希臘劇的悲喜交加

用彼頭四貫穿整系的音樂也很有意思


2017年10月14日 星期六

蛋白餐,減脂餐




每三個小時一餐,第五餐之後就不吃了

第一餐:
饅頭一個加2個水煮蛋白 ,預計九點

第二餐:
地瓜一個 2個水煮蛋 ,十二點

第三餐:
一顆蘋果 一跟香蕉 ,下午三點

第四餐:
一杯燕麥(配牛奶)加2顆地瓜 ,晚上六點

第五餐:一杯豆漿加2顆水煮蛋九點

之後就不吃了,先實驗看看,之後再調整

2017年10月12日 星期四

帛琉-第五天2017-1011




第五天,吃完早餐之後






就到泳池跟人造海灘曬一下




中午繼續吃老爺午餐




哈囉哈囉冰


下午就打包行李準備回台灣了




下午行程就去古蹟公園




吃冰淇淋








台灣唯一比較有名的邦交國

另一個行程就到帛琉博物館





聽一下帛琉歷史講解,只有帛琉有的檸檬冰茶

博物館內不能拍照



最後到帛琉飯店買東西



最後一站,JP大橋









帛琉的夕陽很美



bingo導遊做最後的拍照
嗯眼睛怪怪的,難怪會戴墨鏡

進海關,準備回台灣




繪畫基本原則 – 世界上沒有不會畫畫的人 1. 什麼都敢畫,不怕給別人看。(繪畫的膽量) 2. 多畫、多練習(特別是不擅長的)。(繪畫的熱情)  享受自己每次的進步,就可以順利踏入繪畫的世界。  3. 畫完後找出自己不滿意之處(下一次會更好)。(繪畫的眼力) 4. 留下自...