我們孤獨的出生，孤獨的離世
只有愛與情怡製造剎那的幻覺
才讓我們覺得不孤單
里約警探
2016年5月16日 星期一
2016年4月18日 星期一
般若波羅密多心經要釋
---第27講--- 心經46講mp3及文字檔下載 影音檔28
《卷28 84/02/19 星期日》--------根據斌宗法師「般若波羅密多心經要釋」講述
經文：以無所得故！ (承上)
是故空中 ---無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
＠本文：此六根如果依生理學的名詞來說－－－－－－－－－－－－。 第九三頁 06行
－－－－－－－－－－－－－－－眼司視，耳司聞..........）。 第九三頁 08行
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我們從六根再來分說，從聖教中了解六根的緣起，菩薩就是從這些了解進來才成就菩薩的。
六根若是依生理學所有的名詞來講就是體質這方面。我們說六根就是六種神經系統，我們的神經徧滿全身，可是各有差別，這六根就是有差別。所以眼耳鼻舌身就是指眼睛、耳朵、鼻、嘴，皮膚就是我們身體所有的接觸，因為有我們的腦，就是說我們本來的自性，凡夫呢就不是說自性了，而是說識心，而識心就是迷執，依迷執方面來講。
六根它起作用就說是『器官』，眼睛就是「視官」，視官就是眼睛的生理問題，它的作用就是感受外面的物質，稱為眼根。
「聽官」這個聽的器官，就是說耳根的作用能夠聽聲音，所以眼睛有眼睛的作用，耳朵有耳朵的作用。
鼻稱為「嗅官」，鼻根有香臭的感覺，「官」就是感官，能夠感覺一切所有的香臭，能夠嗅。
「味官」就是舌根，舌的感度就是對於吃的味，酸、澀、苦、甜種種的味，對味塵能夠接觸，所以舌就是氣味的感觸。
「觸官」就是身根，這個身體能夠感覺外面硬的、軟的、熱的、冷的種種，圓的、扁的這些差別，包括淫欲這都是身官，身就是觸，接觸外塵這些物質，能夠了解有冷、熱、圓、扁種種的感覺。
以及心理整個的感覺都是「感官」，眼耳鼻舌身這些對外六塵緣影的感覺，就是對心來通達，所以這叫做意根。意，意就是我們的精神，根就是神經系統，所以感觸外塵就是意根，意是精神和神經系統的感觸。
所以這六項各有它的識別，各別的使用不同，各種各種，所以叫做六根，分六種感觸，對外六塵緣影接觸，這稱為「扶塵根」，浮塵。因為六根對六塵的緣影是浮而已，如果没有浮塵來感觸，「識」－精神不會去分別，所以有精神分別才有精神作用稱為「淨色根」，精神分別稱為淨色根。
「浮塵根」就是六根對外一切，六根對外緣影接觸，名色住在母胎中，成就一切六根，成就了才來出生，所以有這個體難免有接觸，出生就能看，也能聽，能嗅，能吃，身體就能活動，雖是剛出生，對外的感觸没意念，不會想，都不懂。
漸漸長大，六根對緣影初次的感觸，就是有「相」－浮塵的相，没有相的作用。所以漸漸長大，對外之物質緣影，到八、九個月就會隨便抓隨便拿，隨便抓隨便拿。
再來就有知覺，剛出生没知覺，是會活動而已，到兩、三歲就有我執－「計名字相」，我的你的，會互搶，爭吵，搶贏的人笑，搶輸的哭。所以就是由外塵的接觸，一直相續，貪瞋痴都是從那兒一直起來。對這個愛，到七、八歲，就會爭吵打架，搶輸搶贏，輸的都會不甘願，也會打架。所以到十五、六歲，十七、八歲，這就有計名字的差別，這就是一定要是我的。
「執取」就是没達到我的目的，我不放過你，所看的感受，一切對塵執著，萬般要達取到我的，我執，我，這叫做我，所以為了這個我，才來害自己，侮弄自己，蹧蹋自己。所以為了這個我，不擇手段，愛不到，想愛到手，無論對這殺盜淫，或惡口兩舌妄語綺語，都由愛而起用，造成一切的矛盾，自己矛盾自己，蹧蹋自己，侮弄自己，所以這就是六根對緣影而造成迷執。現在講的這些是重複多講的。
這是聖者了知這些，從這裡深入一直成就進來，才能夠到菩薩的境界，所以所謂的所以然，要怎樣到菩薩？就是從這些直入，直入。
所以「耳朵」像新卷葉，「鼻」如雙垂爪，「舌」如初偃月，舌在轉如同月在攪弄，「身」如腰鼓顙，這個身體像腰鼓似，都是他的如意，他想怎麼樣，身體就怎麼動，所以「意」如幽室見，意識就是在內，需要外面的六根接觸進來，意識才能通達，才能思想，如果没有外之六塵，內之意識就不會起用，思想。
因為這樣的狀態，「因」就是對外六塵的因，有六根來浮塵，才能扶助正根，正根就是第七識，第六識才起用。所以這內，六根就是對外浮塵，六識就扶助，再來內的意識就是淨色根，淨色在裡面就有了別，如果没有這六種－外之六塵內之六根，對外的感觸，就不能作用，故名浮塵，六根稱為浮塵。
所以六根的作用就是浮塵不實，浮塵不實就是只有浮塵没有作用，為什麼呢？你的識心如果没去採納，就没有作用。譬如我們在走路，每樣都有看到，不過雖然每一樣都有看，但我們的意識去攝取的没有幾樣。就好像一位很熟識的人，跟我們擦身而過，意識没去接納，就没有作用，不認識他。為什麼？我們只是浮塵而已，没起用，得再叫我們，喔！那時才有作用。
「勝義根」就是我們的第六意識，我們的六識從浮塵根攝取，起用，所以根塵識，六根六識謂之報馬仔，這叫六賊，六賊對外六塵去接入，所以讓正根－我們的本來面目來迷失，讓眼耳鼻舌身意對這六塵去浮塵。然而實體呢，不了解外六塵緣影都是成住壞滅的，所以不了解自然就會去執取，這叫做六賊，偷來害我們這個身體，如果没有六賊去偷來給這個身體，身體不會去做壞事。
因為身體是地水火風組成，是假的，如果没有精神作用，絕對没辦法，根塵識三合才能起用。所以根與精神的和合，害我們精神思想的變化，對六塵執著，你的我的之差別，造成一切引發身體去造惡，所以有殺、盜、淫，惡口、兩舌、妄語、綺語，都是為了這個我，要達取到我的目的，不得已，不擇手段，再怎樣他都敢做。
所以六根就是發境，發外塵的緣影來取境，六識來分別，六識才會起用，六識就是我們的精神－第六意識，這叫做第六意識，對外執取就是心所法對六塵緣影執著，感生第七識的分別，身心合一就是精神和神經合一，要達取到我的，這個我，然而不了解這個我是四大假合，是假的，不是我們的，所以利用這個假我去造殺盜淫，惡口兩舌妄語，所以「淨色根」就是依浮塵起用，來造業的。
因為六識與第七識是隱於內部，不過第七識是這個根，就是神經和精神合一的，第七識就是神經與精神合一，所以這就是內部起作用，執取，你的我的，都是為了眼所見，起大用的。
所以純熟如果你有天眼通，就能夠看到一切，了解外塵都是假的。生理學家認為都是我們的神經系統和細胞，神經就是我們的細胞，對！科學家和生理學家都能夠用顯微鏡來照到我們的身體，全都是細胞，我們的身體全都是細菌組織，如果你没實際到菩薩的境界，不能看到一切都圓徹。
所以身體一切都是細菌組織，為什麼會是細菌組織？我們如果没有外在的細菌，出生後不會長大，為什麼？像孩子出生，一小個而已，一吸到空氣就大三分，這就是他吸到外在的微菌，就很快的大起來，所以我們的細胞都是微菌，我們每天呼吸進來，我們的身體就分發下去作用的。所以體內全都是細菌組織，無論五臟六腑以及到這個體質都是細菌組織起來的，這個細菌組織就是依神經的狀態來變化的，所以一切的細胞都是我們身體對外塵攝入而來新陳代謝，所以細胞也有新陳代謝，如果這些細菌死了，都變成糞。
所以要了解神經系統就是對外五種的浮塵來深入，【音CD-38A】攝入到淨色就是第六意識，才有心所法，對外塵執取，所以如果没有神經系統也不能去浮塵。總之，緣起都是我們的神經作用，所以能嗅，能嚐味，能接觸外塵種種，都是六種神經系統對外感觸，才有這些來起作用的。
＠本文：又此六者有扶塵根和淨色根的不同－－－－－－－－－－－。 第九三頁 09行
－－－－－－－－－－－－－－－其他耳等諸根也是一樣的。 第九四頁 04行
[mp3] 26:57【CD-38A】00:48
神經系統不是眼睛看得到的，神經是充滿整個身體，到處都有神經，所以我們到處捏下去都會痛，到處都能夠發起作用。神經系統就是一切神經的感觸，是没有作用，只會了解痛等的作用而已。所以如果没有天眼通，絕對看不到神經，須有天眼通才能看到，所以我們能感觸一切都是神經的感觸，這不過是一種因素。
所以如果没有六根來浮塵，六識不會接納，須有外之事體才有內之起用，所以有外之事體六根才會去感觸，有六根對六塵的感觸－浮塵，五識也是眼耳鼻舌身，這五種的精神去接納，才來通報後面的精神－第六意識，所以這都是細胞與我們精神和合起作用的，這不能不了解。
我們現在要說的這些是最正確，因為菩薩了解這一切，能夠看出真實，才能夠分析這些這麼清楚，這就是菩薩所學進來的境界，漸漸深入。
如上所說，眼睛就是浮塵，浮塵根，這叫做眼球，如果没有眼球，不能接納外之事體，有事物就是由眼去接觸。耳就是浮聲，由聲來接納，耳神經接納，耳精神才會去接外境來作用，就是勝義根，勝義就是超越，超過眼神經與耳神經、鼻神經種種，都是精神作用，如果没有這五種精神去接納，六識的精神不會起用。
所以視神經等六根，對六塵緣影的接觸，就是眼耳鼻舌身各有差別。所以攝受進來也是由眼精神、耳精神、鼻精神、舌精神、身的精神，這五種叫做「勝義根」。視精神對視神經來接納，視的神經只是浮塵，没有作用。尤其是如果没有眼球就像瞎子，不能接用，就没有作用了，瞎子的眼球既已壞掉，神經就死了，眼神經既死，就不能去浮塵了，眼睛既没接納，就没有作用了。
不過眼睛如果没接納，有耳朵也可去浮塵，所以如果没有內之精神接納，没辦法起用。雖說眼球已死，眼精神不會死，是不能去接觸作用而已。所以有這些神經系統，也得有精神接納，才能夠發生作用，如果没有六根去浮塵，六識也不能去作用；然而有六根若没有六種精神，也不能起作用，要兩種都具足完備，才能夠對外之六塵緣影發生作用。
所以有六種神經，也得有六種精神作用，才能夠起大用。所以有這六種的精神和神經合作，這個精神第六意識就是我們的總精神－心王才會來接納，對外一切執著，所以這都是我們眼耳鼻舌身這些神經系統來浮塵，生理狀態有精神接納，這就是說如果没有合作，不能實際活用。
＠本文：色聲香味觸法，此為六塵－－－－－－－－－－－－－－－。 第九四頁 05行
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－，故名六境。 第九四頁 08行
[mp3] 36:02【CD-38A】07:38
色、聲、香、味、觸、法，這叫做六塵緣影，有這六塵來誘拐我們。所以「塵」就是染著，污染的意思，六塵會搖動我們的精神作用，因為我們有六根六識來接納，才會搖動。所以這有兩類，有六種的境界，染著我們的真心。
因為六塵就是六根的相對，六根相對之中，還得要六識取境。所以五塵就是我們心理狀態的對象，我們的起用就是屬於精神接納。所以法境就是我們的心所法，迷，被六塵緣影誘拐，這些來誘騙我們，讓我們的心活動，愛取，愛念起，所以精神系統就起作用。
所以心所法對境執著，第六意識送到第七識，神經和精神合一，就是這個身體身心合一對外執著，要達取到我的目的。所以六識對六境執著，所造的一切都是我們矛盾自己，侮弄自己，蹧蹋自己。
所以對於色、聲、香、味、觸、法這六塵緣影，菩薩就是能夠圓通，了解都是迷塵，被這些假的所迷，為什麼這些是假的呢？外塵的緣影是成住壞滅。
像這些「物質」一切，不能永遠存在，是因緣生起，自然的生態變化，自然的生滅，這都是假的。
像「聲音」一切，都會動搖我們的心，聲音其實没作用，是我們的心動搖，去執取，你佔我便宜，你嘮叨我，你蹧蹋我。關於「聲音」，一聲會讓你笑，一聲會讓你哭，一聲會讓你氣得暴跳如雷，一聲會讓你不甘願一輩子，一聲會讓你怨恨一輩子，恨一輩子，一聲會讓你煩惱一輩子，所以聲音極其可怕，這是聲塵的引誘。所以凡夫迷失自己，都被聲塵害得很悽慘，爭吵打架都是為了聲塵，所以「聲」極可怕。如果兩個人在爭執，我們居中說好話或說壞話，差別很多。一聲要讓人爭執，一聲就會爭執，喔！他說你怎麼樣，挑撥人打架。所以「聲音」極其可怕，這個「聲音」如刀會割人的心腸，喔！有的聽了就如同被割腸割肚，很不甘願。
「香」，這叫做香臭，就比較不會蹧蹋人，
「味」，會使人貪，好吃，喔！極愛。
「觸」，最第一惡念就是接觸男女的關係，所以觸起用，生理狀態發動內心，喔！没有不行。所以接觸外塵，以男女之間最第一可怕，感情最第一愚痴，都是我們的感觸，非愛到手不可，所造的業緣，萬惡都是由淫最大，所以淫最第一惡孽，這個我們須要了解。
「法」就是我們自己的心對外塵的緣影，心所法執著。
所以有這六種的境界名為六境，這叫做外的外境，所以外之塵著最第一可怕。再來一項一項，我們再講清楚。
＠本文：「色境」，眼所見的一切對象－－－－－－－－－－－－－。 第九四頁 09行
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－餘者例此可知。 第九五頁 06行
[mp3] 43:16【CD-38A】14:11
「色」塵叫做色境，眼睛所看的一切都是我們的眼球接納，這是浮塵作用。像黃的、紅的、青的、白的，長的、短的、圓的種種，一直到男女種種，這些相貌，都是我們眼睛來對境的差別。
「聲」，耳朵所聽的一切對象，就是說琴聲、琵琶、絃管，種種的樂器，以及歌喉種種的歌聲，乃至男女的聲音，都是我們耳朵的差別。
「香」，香境就是鼻子所嗅的一切，鼻子所嗅的一切就是有差別對象。像麝香，龍麝就是龍涎香和麝香，這也是叫做香，和檀香、沉香，胭脂、脂粉，乃至男女的身體分別的香味，因為這些味道都是我們的鼻子來接納，所以一切都是我們對外塵來執取，來接納。
像舌所應用的一切，對甜鹹酸辣苦，乃至到一切的飲食，這些美「味」，都是我們的舌對這些味的感觸，這就是舌的作用。
「觸」境，觸就是身體的接觸，有身體感觸一切的對象，像這些冷啦，軟的啦，滑的啦，澀的啦，輕重，一切柔軟，以及男女之間的感觸，這都是身體接受的感觸。最第一可怕的感觸，就是男女之間肉體的接觸，這就是最第一可怕，愛最第一愚痴，一接觸下去，就很愚痴。
這些六塵都是法境，這些法境是什麼？都是心所法對境執著，所以「法」就是法境，就是我們的心所發的，就是「意」，就是我們的精神系統所緣的一切對象。所以五塵都是落射影，不是真實，是我們過去一切事體的種種幻化，就是心的變動，一切幻化的緣影都是我們的自心去攀緣起作用的。
所以無始以來，讓六塵的緣影將我們迷失，造一切的矛盾，無時不造業，所以因中所造的業因，難免有一個果報，果報中難免再去造業。
所以惑業苦就是都由六塵緣影，每一境都有具足「可意」、「不可意」，愛就可意，没有不行，不可意就討厭，都是這兩種的感觸。所以對六境都是會讓我們迷失，都是讓六塵拐誘我們，欺騙我們，對所造的一切，都不了解。
現在我們來說「味塵」，味，香味，香臭。香有「俱生」、「和合」、「變異」三種，為什麼呢？意識中對外聞香臭，聞臭不可意，聞香可意。譬如說，對一切的聲，也有可意、不可意；味，也是有可意、不可意，眼睛所看的浮塵，也有可意、不可意。
所以一切都是對種種緣起，產生心理狀態的變化，如果可意就執取，不可意就討厭，對外境所見讓我們討厭的，不歡喜就不理他，就走，這就不可意，意識對外塵的接納，不要，不可意。
為了美好的境界，美醜種種緣起，像眼睛如果看到美女，喔！可意，就起愛，生歡喜，愛起，作用，無論如何都想愛到手。所以男女之間，都有對外境起美醜分別，女人看到英俊的男人，可意，也會執取，想愛，男人看到漂亮的女人，他也執取，可愛，想愛，所以「意識」就是我們有喜歡，就起作用。
因為聲聞就是適意，聲聞就是已經有聽到五蘊的法門，所以意識能夠適當的去取，不會執著，不論是好聽或是難聽。一般的歌聲都是愁悶的較多，雖說愁悶來講，歌聲若好，你也是想要聽，如果是苦愁的聲音，聽人在哭的聲音，你就起哀念，喔！這個聲音很可憐！所以聽到人在啼哭的聲，極苦悶。所以聲與聽，成煩惱或渴愛，意識會去接納，作用，這都是我們迷執外塵的生態。
像香味的接觸，你要了解外這個味有「俱生」有「和合」也有「變異」。比如說沉香，就托土質和它的種子，其生態是自生香，自然的，所以一切自生香，像栴檀、檀香和沉香，這都是自生香，本來就是在土質和它種子的變化，自生的，俱生香，這叫做「俱生」。
有一類物質加物質和合而成的，那是造作來成香。像鳥屎，愈臭的化合起來最第一香，這就是一切它會變異，就是用人工來造作成這個香的。像香水、香粉都是「和合」而成，「變異」而來的。
因為物質就是有一切的生態，自然和合的變化，所以自然是不可思議。像說，萬有都是緣起自然的變化，所以增加人工創造出來的香，是極其不可思議的香，所以這叫做變異的，人工將它「和合」起來，這叫做「變異」的。
像甘蔗的甜，黃蓮的苦，這都是俱生的本性，本來就是甜與苦，因為它是本具的，它的生味是自然自己變化，不是和合或是創造的，所以就是種子的差別，自然的造化。所以這個生態，自然香、自然苦，一切，這不是和合的，這是自然的，所以這是本「俱」的「生」態，這就是說一切都不是創造的，都是自然的變化。
像我們對於味的調節，譬如說湯頭如果没有鹽的變化，你再什麼好吃的東西，如果没有鹽的加入，煮起來絕對没辦法成甜味。所以一切味道都是「和合」而成的，像菜如果没有油來炒，摻鹽、味素，不好吃。
所以萬有都是隨時所變化的生態，都是「自然和合」而生。像這個瓜，雖然會甜來講，如果瓜初生就吃，没滋味，反而難吃，有的就澀，有的就苦，有的會酸，如果你讓它成熟，自然就甜。所以像薑，老薑就比較辣，嫩薑就比較不辣。所以這是味道「自然的變異」，萬有都依自然的「變異」和「和合」，來產生味道。
我們要了解，事實上所接觸的外塵都有「變異」與「和合」，【CD-38B】所以我們的緣起，心理狀態的變化，和外塵的自然生態，這種自然的變化，這都是我們要了解的，如果不了解，没辦法。
所以菩薩就具足了徹，不會被這些外塵引誘，菩薩就是了達這些，教化我們，我們要了解這些都是誘拐我們！都是誘拐我們！所以一切都是要了解這些的變化，都是没事實，這都是落射影，一絲絲感觸而已，過去就都没有了，所以這就是落射影而已，一絲絲兒而已。
＠本文：前五境（色聲香味觸）的道理容易明白，－－－－－－－－。 第九五頁 07行
－－－－－－－－－－－－－－－－－－能劫一切善法故」。 第九五頁 13行
[mp3] 1:03:31【CD-38B】01:08
我們要了解六塵的緣影，這五境色、聲、香、味、觸，這些法都是容易讓我們糊里糊塗去接納。所以對法境不了解，你的心態自然會去接納，自然的生態，我們的心理狀態的變化，去造罪惡。
菩薩明了這個境是迷我們自己的，才跟我們說明一切，讓我們能清楚，讓我們了解；如果没跟你們講得這麼明白，你們不會去接納這個事實，這事實就是當下即是，讓你能了解。所以一切都是自然，這都是我們自然的生態。
當我們看到月光，你只看到光，為什麼月會亮？你要了解月不是它本身會亮，而是借著日光的反射，如果没有日光的反射，月球不會亮。在晚上，日光照到月球反射過來，我們才能看到月光，如果白天就看不到月光。像彎月就是被地球遮住，日光照不到就不能反射光，所以月亮就顯的不圓，這樣彎彎地，漸大漸小，這就是朔望交替的關係。所以月球就是受地球的遮掩，如果月圓就是地球没遮掩到，整顆圓潤潤，晚上看得很明亮，所以這是自然的生態。
所以一切的聲音好聽難聽，是我們的耳朵去感觸外境的聲音，所有人的言論與一切的聲音，事體上，外一切的聲音都没有好壞，是我們去差別，才有好壞。譬如說美國人，你怎麼罵他，在他面前一直罵一直罵，我們笑他也跟著笑，他根本没感覺到你在罵他，所以你高興，他也跟著你高興。因為他不了解這個聲音的好壞，所以他的感觸就没有好壞。
因為一切都是由我們的內心，如果没有我們的內心－就是我們的意根，就没有作用。所以精神與神經合作才有作用，對外執取。所以一切都是思想的差別，思想不端正才容易讓六塵引誘，造一切的矛盾，所造的都是不了解自己，侮弄自己，蹧蹋自己。因為執取故，造惡業，這都是我們思想的變化，你不了解外一切都是幻境、幻影，被外塵幻化的塵影所攝取，造業，不了解這是幻化的。
我現在所說的，都是菩薩所了解來教化人的，菩薩的修持就是對法境能夠了解是幻化的緣影，都是欺騙我們的，所以這叫做法塵。因為都是我們迷失自己，無始劫以來讓六塵將我們迷執到現在，所以我們造成的惡業，可以說是無量無邊，無始以來所做的業力，實在是不可清算。
我們要了解十二處，各各都是心理狀態所依，所以叫做法，法就是我們的心所法。所以六境的名一切都是假，所以名為法處，名是法，叫做法塵。事實上，都是我們之前有這些五境，有我們的六根去浮塵，六識去接納，所以陷在外塵的緣影，一切都是我們的心意，所以意識和根，稱為意根。我們的精神和神經和合，懞懂，對境徧執，一切法都是我們的精神去作用的，所以受到迷失，隨緣造業。所以「法」就是我們對這個「處」－外處，所以以「法處」名之。
因為對外緣起，這是金、這是土、這是玉種種，是我們去命名的，因此六境它本身無名姓，是我們自己去命名的，這個名都是我們去命的。對外塵的緣影－六境，就是我們隨六根來浮塵，來做媒人，精神狀態去接納－接觸，自己本具的自性、功德都埋沒，所以一切都是我們的迷執。
所以菩薩圓徹這些事體，一切塵境的自然生態，我們的心理變化，而他的心理狀態就是圓徹，不會被這些阻礙，所以謂之涅槃。涅槃就是解開我們的繫縛，解開這一切的生死。
所以菩薩摩訶薩就是了達六塵，這六個大賊能劫我們一切的善法，了解我們一切的善法都是被六塵的緣影所迷失，這六賊劫走我們的善法。所以迷執就是凡夫一切不了解自己，失去本來面目，讓這些六塵的緣影將我們埋沒住了，造成一切的惡業。所以會生死不息都是讓這六大賊－就是眼耳鼻舌身意，對六塵執取，精神狀態被這些所劫去，生起心理狀態的變化，而造惡業。
所以菩薩就是了解這些，菩薩就是菩提薩埵，菩提就是覺，薩埵就是有情，摩訶薩就是大菩薩，九地菩薩就是菩薩，大菩薩就是等覺菩薩，叫做摩訶薩。一切都是由外境來成立，了解，能夠回過頭來教化眾生成就，所以由六塵緣影來教化人，來成就。
所以「以無所得故」，承上起下就是說，菩薩的由來就是這樣，從這些一直深入了解，來教化眾生，成立，自在出來。這就是我們承上起下的目標，這就是了解大菩薩就是由此而所生，了徹，圓滿，能夠回過頭來教化人成就，這就是這樣的由來。
＠本文：無眼耳等的無字，有兩種說法：－－－－－－－－－－－－。 第九五頁 14行
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－己二破十二入竟。 第九六頁 06行
[mp3] 1:18:14【CD-38B】14:41
「教起因緣」能夠圓徹，成就到菩薩，就是由「無」，菩薩就是對眼耳鼻舌身没執取。
所以眼耳鼻舌身意，這「無」字有兩種說法，一種是離其因緣，了解因緣，外一切都是假合，二是六根對六塵没起念，六塵的緣影本無自性，是眼耳鼻舌身意對六塵去浮塵而建立，來起作用的。因為菩薩没有這些作用，不會被六境所埋沒，所以六根對六塵不會起作用，不會被六塵緣影所迷失，來起妄念。
然而凡夫就是不了解，都被六塵緣影所迷，來起妄念，造業。菩薩就是不起妄念，不會去分別好壞。所以根塵是虛妄的作用，迷就是虛妄的作用。
菩薩對眼耳鼻舌身不會去貪，眼睛不會貪美色、物質，耳朵不會貪聲音的好壞，都不去起分別，所以叫做「無」，菩薩就是到「無」的境界，所以他才能夠圓徹。
六根與六塵都是我們的真空實相，為什麼呢？菩薩就是明照一切真空實相，了解一切緣影都是幻化，生變，所以自然的生態變化萬千。其實，一切萬有都是真空妙有，菩薩圓徹真空實相，所以都不會被虛妄的現象所迷亂。
所以菩薩就是了徹真實的空義，圓徹「外的空」與「內的空」。內就是自性圓徹，內就是自性通達，能夠明照宇宙萬徹，六塵緣影都是真空實相，一切都是真空妙有變化出來的。所以因緣和合自然的生態，宇宙一切都是自然的變化，萬有都是幻化不實，不會妄取，而且了解它的實體，我們要了解一切根本，悟出真實。
像菩薩了解這些，他來說法就是要讓我們了脫，其實虛妄不實，也就是本來面目本空。「本空」就是本來面目有照無物，那就是本空。融合而歸我們的自性，了解一切外的事體都無實，所以叫做無體，自性本就空寂，不會去污染。
所以「不生不滅，不垢不淨，不增不減」就是自性空寂，如果你了解到這兒，哪有什麼六根六塵可言呢？所以有了解，故曰「無眼耳鼻舌身意」，這就是指没有這些可作用，不會被這些迷執。
大般若經云：「眼處但有名，乃至法處但有名，眼處空，乃至法處空」，即此意啊！所以無眼耳鼻舌身意，就是說眼睛、耳朵、鼻、嘴，對外塵如果没染塵，哪有這些名呢？這都是虛妄不實，所以一切都是空處。乃至法處空，法如果空，一切外境就都是空，無一物，所以謂之「無」，這個意思我們要了解。
以上所說的都是對十二入，對於迷色偏重的人，就破你十二入，因為迷色重迷心輕，所說的就是對外塵，由眼耳鼻舌身這五根並没有作用，所以這叫做無色聲香味觸法，無這五塵，法塵就無所依，我們自性通達，没依這些在作用。所以依色境－法塵半分，就是說外之事體一半，眼耳鼻舌身五個和色聲香味觸這五塵共十個半，這叫做色法，合我們的意根一個，因為心所法對外塵，心發起執持，所以叫做心所法一半，我們的心一半，外一半。所以意根和心所法一個半，合十個半，剛好十二入，謂之心法，所以破十二入。
我們現在所破的十二入，後面那些破的是十八界。所以這有表，你們詳細再去看，我現在不用再說了，我們之前都已講完了。現在這些是菩薩所圓徹，深入，了解心所法是我們的心王執持，造起的迷亂。所以讓你們了解這些，這是菩薩了解這些在教化人，就是由此而成就的。現在所破的就是十二入，再來破十八界。
我先說在前，「教起因緣」如果不知道，枉費我們的修行。所以教起因緣，知其然所以然，第一點要先聽得了徹，才能圓徹事實，我們修行才能安然自在。
2016年4月10日 星期日
東京之旅（長榮飛機，文字還沒寫
長榮hellokity飛機
外表沒什麼差異
機票有統一視覺
紙巾、牙線棒、濕紙巾、包裝套
茶杯
座位頭靠
餐具組
耳機套
偶吐袋
飛機說明表
靠枕
餐具組，有難吃無味的蝦仁炒飯，很硬的蛋糕，還有咖啡組
就差飛行人員沒有穿kity制服
不然算齊全，但是沒什麼差異
2016年3月25日 星期五
我愛你、對不起、請原諒我、謝謝你
都忘記這四句的功效了
也跟佛法的觀功念恩的道理是樣的
透過觀想與助念，用我愛你，對不起，請原諒我，謝謝你，來迴向祝福給你有卡的情況，不管是人還是事物
讓我肚爛很久的人事物，一併解決之道
2016年3月4日 星期五
詩文組第一名Terminal Bahagia 幸福車站Yunika Sari（Anik Krisnawati）／印 尼
詩文組第一名Terminal Bahagia 幸福車站Yunika Sari（Anik Krisnawati）／印尼
我在思念的站牌
而你在疼惜的站牌
我們相約在情人節
一起搭車往幸福的車站
你坐著憂愁的椅子
我坐在困惑的板凳
走過失敗的巷弄
我們都覺得很疲憊
你問我
多久才能到達幸福車站
我回答，不知道
交給我們搭上的愛情公車
希望忠誠的輪胎不漏氣
希望感情路途不要拋錨
希望沒有其他的心靈乘客
我們一定會平穩 在愛情公車上
親愛的……若有其他販賣靈魂的
請你不要看他
我也是，若有街頭藝人獻唱情歌
我也不會理他
妒忌站牌已過去
懷疑站牌已離去
我相信這輛愛情公車
將會帶我們到幸福車站
散文組第一名計楠娣Wulan Sari／印尼
2016年2月22日 星期一
香港某記者和達賴喇嘛的對話：
香港某記者和達賴喇嘛的對話：
1、失去的東西，有必要去追討嗎？
達頼喇嘛：失去的東西，其實從未曾真正地屬於你，不必惋惜，更不必追討。
2.、生活太累，如何輕鬆？
達賴喇嘛：生活累，一小半源于生存，一小半源於欲望與攀比。
3、昨天與今天，我們該如何把握？
達賴喇嘛：不要讓太多昨天佔據你的今天。
4、如何對自己，對他人？
達頼喇嘛：對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能夠遇見。
5、您如何詮釋禮貌？
達頼喇嘛：對不起是一種真誠，沒關係是一種風度。如果你付出了真誠，卻得不到風度，那只能說明對方的無知與粗俗。
6、我們如何確定自己的目標？
達頼喇嘛：如果你知道去哪，全世界都會為你讓路。
7、怎樣平衡快樂與悲傷？
達頼喇嘛：一個人只有一個心臟，卻有兩個心房。一個住著快樂，一個住著悲傷，不要笑得太大聲，不然會吵醒旁邊的悲傷。
8、我們怎樣做才叫“腳踏實地”？
達頼喇嘛：只要你的腳還在地面上，就別把自己看得太輕；只要你還生活在地球上，就別把自己看得太大。
9、有人說愛情會因為時間而沖淡，您認為呢？
達頼喇嘛：愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
10.、兩個相愛的人不能在一起，怎麼辦？
達賴喇嘛：不能在一起就不能在一起吧，其實一輩子也沒那麼長.
2016年2月17日 星期三
經過科學實驗 , 每天對自己說這 15句話 , 竟可以讓心情和運氣都變好 , 現在就 來唸一遍 !
經過科學實驗 , 每天對自己說這 15句話 , 竟可以讓心情和運氣都變好 , 現在就來唸一遍 !
是你在過生活 ? 還是生活在過你 ?現在的人生活忙碌 , 常常從早到晚都被工作和家事追著跑 ,找不到時間讓自己真正快樂飽滿的充電 ,習慣單身也讓人漸漸失去對生活的熱情 。
其實 , 快樂不需要向外求，完全可以由你自己創造 !意念影響一個人的健康和運氣 。《撕掉勵志書》的作者，英國知名心理學家 李察 . 韋斯曼 , 以欺騙心理學聞名於世 ( 類似自我催眠 ) ,
他提倡 " 快樂說話術 "：只要每天對自己說這15句話，快樂是可以弄假成真的。
在唸之前 ,請注意兩個讓效果更好的小提醒.
一是 記得要大聲朗讀出來 , 清清楚楚的慢慢講 。
二是 模擬和朋友說話一樣的真實 , 開開心心的說 。
這麼簡單，現在就一起來練習這15句話.......
1. 我今天感覺特別好 。
2. 我覺得我可以把事情做好。
3. 我很高興別人都對我很友善。
4. 我知道只要有心做好 , 通常就會成功。
5. 此時此刻我充滿熱情。
6. 我現在覺得充滿活力 , 我喜歡現在正在做的事情。
7. 我覺得今天特別有效率。
8. 我的樂觀會讓大部分的人都覺得和我相處是很愉快的。
9. 今天我對自己和周圍的一切都感覺很美好。
10. 我現在非常振奮 , 特別有創意 , 也特別聰明。
11. 我相信多數的朋友未來都會繼續挺我。
12. 我覺得目前的生活大部份都是我可以掌握的。
13. 我心情很好 , 現在就想聽一首美妙的音樂。
14. 我很喜歡做這件事 , 我覺得自己做得不錯 !
15. 我已經迫不及待要開始了 !
把這１５句話貼在你的穿衣鏡旁,每天起床出門之前甚至回家之後,大聲的,清楚的, 慢慢講, 你可以用自我對話的方式讓自己一天都變得快樂 !而且更棒的是 你將會愈來愈習慣快樂 !!
停止這些毛
《2016要成功！ 先停止這10種毛病》
1、【嫉妒眼紅】
你身邊的人，哪怕是競爭對手，他們的成功對你都應當是一種激勵。要知道，每個人都有在某一方面取得成功的能力，把時間浪費在嫉妒其他人的成功或成就上，只會讓你偏離並延遲自己前進的軌道。
2、【退縮】
你總會在某些時候，面臨困境，作出艱難抉擇，甚至可能會經歷失敗。但不要因為一些小的失敗波折就妨礙你的前進。一定想辦法跨越障礙，繼續前行，永遠不要退縮。
3、【找藉口】
如果你做了錯誤的決定，把事情搞砸了，就應當承認自己的錯誤。如果事情沒有按照預期進行，不要找藉口。一定要嘗試找出問題的原因所在，並記住這一寶貴的教訓。如果你發現並承認錯誤，就不會再犯同樣的錯誤。而如果你不斷為自己的錯誤開脫，就會繼續重復犯錯，因為你還沒有正確地意識到問題的根源在哪。
4、【停止學習】
年齡、經驗或成就，都不應該成為你停止學習的理由。這個世界上沒有哪個人是無所不知的。我們可以不斷學習，從其他企業家身上獲得啟發，無論他們是家喻戶曉的億萬富翁，還是剛剛起步的創業者。
5、【和充滿負能量的人交往】
常常找借口、發牢騷或是抱持消極觀點的人就像瘟疫一般，你應避之唯恐不及。我們都認識這樣的人。無論你說什麼或處於什麼境況，他們總是用消極給予回應。這種人是一種癌癥，他們的負能量會依附在你的身上。你應該讓自己的身邊環繞著志趣相投的人，他們應該和你一樣專注而堅定。
6、【無計劃性】
時間管理是成為一名企業家至關重要的一環。雖然一天有許多個小時，但為了更有效率，在開始一天的工作之前，你應該清楚自己有哪些目標和任務需要完成。如果每天你都在倉促地制定計劃，就會遇到麻煩。請在每一天的結束前就定好第二天的任務清單。
7、【害怕作出改變和適應新環境】
你需要願意並且有能力調整你的計劃及整體策略，因為將來你有很大的可能會需要適應環境的變化，才能持續立於不敗之地。想象一下，如果蘋果公司從不適應變化，只是埋頭生產電腦，結果會怎么樣呢?自從發售了iPod後，蘋果就開始生產智能手機和平板電腦，現在又在推廣自己的第一款可穿戴技術產品Apple Watch。這家曾經只經營電腦業務的公司，現在已然成為消費電子行業的巨頭。
8、【雷聲大，雨點小】
成功的企業家不會無所事事或夸夸其談。他們制定、執行並努力完成計劃。光說不做是無法獲得任何成就的，光靠嘴皮子也無法給他人留下深刻印象。
9、【眼裡只有錢和小數點】
不要一味的追逐金錢，而要把注意力放在創造產品和服務上，這樣才能讓你別樹一格，獨具價值。如果你堅持創新，自然會財源滾滾。如果我說我開公司不為賺錢，那麼我一定是在說謊。但專注於為顧客提供出色的服務，將會為你鋪平生財之路。
10、【被失敗打倒】
大多數數據顯示，八成的新企業都以失敗告終。成功的企業家在做任何事情時，都清楚會有失敗的可能性。若真的失敗了，他們也不會輕言放棄，而是將此視為自身成長的一部分，繼續努力奮鬥不放棄
2016年2月9日 星期二
因為牽手而顯得緊張/2012
因為牽手而顯得緊張
因為擁抱而顯得害羞
因為接吻而顯得不知所措
因為愛撫而顯得親密
因為體液交流而顯得歡愉
因為陰莖而顯得赤裸
因為肛交而顯得淫蕩
因為肉體而顯得出靈魂
因為情而顯得愛......
2016年2月8日 星期一
慾望
很多東西接觸的時候才知道原來這條的不歸路。
每次在結束的時候大量的罪惡感迎面而來，我都不知道當初為什麼精蟲沖腦，去做一些根本沒有意義的事。
我真的不曉得這樣的日子還要多久，怎麼樣跟別人交代，怎麼說明我的心情，我怎麼樣讓他們知道，到底是什麼。
我有情緒上來連我自己都控制不了這樣的情況兩三個月就發生一次，內心的煎熬也無比心碎⋯⋯
相信別人也是難過，明知道我在說謊也不搓破，只能難過默默的看著我去做這些事，也使不上盡來。
一次又一次的失敗，每每看到的只是更多的謊言，怎樣才能達到真的安全無慮方式？
看來我真的是，必須要找到自己人生目標，往人生路要前進，這樣子才不會每每慾望來了，就被慾望牽著走，走向完全就是地獄的方向，早晚會瘋掉⋯⋯
我除了默默的哭泣，我還能做什麼，我還有什麼臉去面對我愛的人......
只是慾望是什麼來的？這件事目前還找不到答案，但是應該有邏輯可以理解，在整個過程為什麼這些事情會重複的出現。
應該了解為什麼這個會累積出來，造成想要去做這件事，而且是累積到一定的程度的之後理智線就會斷了！
我也不知道對方，對方能忍受多久？一直製造出不安全感的感覺，一次又一次傷害彼此的感情，我真的不知道為什麼我要這樣子做，但是內心的就會想要我去做這樣的事，唉，有時候真想來個大解脫，是不是這樣之後就沒有這些功課？
2016年1月11日 星期一
2016年1月10日 星期日
2016年1月4日 星期一
約定在幾年之後
https://www.facebook.com/mcdonalds.tw/videos/1082132775162739/?pnref=story
曾幾何時，也有同樣的約定
現在看起來，大家都過得幸福
2015年12月18日 星期五
討厭者名單
討厭者名單
凡你對別人所做的，就是對自己所做的。
有一個心理學的教授在課堂做了一項小測驗，他要班上的同學寫出班上哪些自己很討厭之人的名字，但不要給別人看到。
有人一下子就寫了一大串！有的人寫了兩、三個，有的人僅寫了一個，也有少部分的人絞盡腦汁，但就是一個也寫不出來。
後來教授發現了一個有趣的現象：那些寫出越多討厭之人名字的人，自己的名字也越常出現在別人討厭的清單內！
越容易討厭別人的人，其性格也越易被人排斥。
再仔細觀察，那些寫出較多討厭者名單的人，在班上似乎也都較不快樂。
詩人奧登曾說：「人受惡意之作弄，必作惡以回報。」
如果你厭惡別人，別人必然也會厭惡你。
如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。
所有你給別人的，都會回到你身上。
同樣的道理，當你帶給別人歡樂，你就會得到歡樂；帶給別人祝福，你就會得到別人的祝福；如果你經常讚美別人，不久你也會聽到有人在讚美你。
你讓他人經歷什麼，有一天你也將自己經歷。
所以，如果你希望交到真心朋友，你就必須先對朋友真心，然後你會發現朋友也開始對你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發現自己越來越快樂。
己所欲，施於人，如果你想被愛，就要先去愛人；你期望被關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。
你怎麼對別人，別人就怎麼對你；你給別人什麼，別人就回報你什麼。
說得更坦白一點就是，凡你對別人所做的，就是對自己做的。
文章中的測驗真是一個蠻特別的實驗，測驗的結果也讓人感到意外，想不到一個小小的測驗就能檢視出自己的為人處世、侍人之道。
從這樣的小測驗中更能體會出「人與人之間的相處就如同面對一面鏡子，對鏡子笑，鏡中人亦對自己笑，對鏡子怒，鏡中人亦以怒姿以對」。
所以從別人對自己的態度可以反射出自己對別人的態度，當日後若發現周圍的人對自己不友善時需先自省一下是否自己對人也是如此。
2015年12月3日 星期四
《態度的魔力》態度是一件奇妙的東西，它會產生神奇的力量。
《態度的魔力》態度是一件奇妙的東西，它會產生神奇的力量。
美國哈佛大學的一項實驗，證實了[態度]的魔力。
若干年前，羅伯特博士在哈佛大學主持一項為期六週老鼠通過迷陣吃乾酪的實驗，其對象是三組學生與三組老鼠。
他對第一組學生說：「你們太幸運了，因為你們將跟一群天才老鼠在一起。這群聰明的老鼠將迅速通過迷陣抵達終點，然後吃許多乾酪，所以你們必須多準備些乾酪放在終站。」
他對第二組學生說：「你們將跟一群普通的老鼠在一起。這群平庸的老鼠最後還是會通過迷障抵達終點，然後吃一些乾酪。因為牠們智能平平，所以期望不要太高。」
他對第三組學生說：「很抱歉，你們將跟一群笨老鼠在一起。這群笨老鼠的表現會很差，不太可能通過迷障到達終點，因此你們根本不用準備乾酪。」
六個星期之後，實驗結果出來了。天才老鼠迅速通過迷陣，很快就抵達終點：普通老鼠也到達終點，不過速度很慢：至於愚笨的老鼠，只有一隻通過迷障抵達終點。
有趣的是，其實根本沒有什麼天才老鼠與笨老鼠，她們全都是同一窩的普通老鼠。
這些老鼠之所以表現有天壤之別，完全是因為實驗的學生受了羅伯特博士的影響，對他們態度不同所產生的結果，學生們當然不懂老鼠的語言，然而老鼠知道學生對牠們的態度。
此一實驗證明了態度的神奇力量。
你用什麼態度去面對你的人生，你就會有什麼樣的人生。
人生是一個大考場，我們永遠摸不清，旁人在考我們什麼？
就如，文章中，表面上是考學生訓練老鼠闖迷宮，實際上考的卻是學生們的學習態度，從中研究，態度對一個人、一件事的影響程度。
人若抱持著正面，積極的態度，那不管碰到什麼問題，他都會想盡辦法、用盡各種手段去解決，但若抱持著消極的態度在生活，那碰到問題時只會怨天、怨地、怨別人或想各種藉口在推托。
而，除了面對事情的態度外，看事的角度也是很重要。
就如，愛迪生在發明電燈前失敗過無數，當別人在安慰他時，他卻說：「我從來沒失敗過，我只是發現許多不成功的方法。」
別人是被失敗不斷的打擊而失望，而愛迪生卻因為又明白了一種不成功的方法而高興，呵，真是有趣的觀點，只要將不成功的方法都挑出來了…那最後就會成功。
不知道你們有沒有曾經被丟在一個放牛吃草的環境，
但因為你相信你可以更好，所以你很努力的學習跟改變，
舉個例來說，好比國中的時候成績一直都不怎麼樣，
到了高中，你遇到了給你希望的朋友，你想要考國立大學，
但是你的環境無法給你更好的師資，你該怎麼辦？！
然而，你因為很努力很堅信的相信，你一定可以完成這個目標，
只為了不被愛的人，你在乎的人看不起，
或是你不想看不起自己…
最後，讓你考上了一所國立的大學…
過了一年兩年，你開始說學校老師不好，
上課無聊，最後修學！！！甚至被退學！！！
此時此刻，真的記得當初考上國立大學是為了？！
每個環節都非常的誘惑你貪婪，惰性，懶散…
最讓人懶散的就是那張沙發，或是那個床…
(每個人定義不同，這點只是舉例)
環境不管怎麼樣，你都可能曾經創造過奇蹟，
那為何無法一直創造奇蹟呢？
2015年11月24日 星期二
如何才能卸下憂慮？
 經文：（引題）彼得前書5:7-11；（福音題）馬可福音7：24-30 序言：
一、問題的嚴重性
二、不在乎自己的顏面
三、完全的交托
結語：
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台灣同志電影：願望清單！
https://youtu.be/DC。。。SnOaSJ144
我的兄弟情人（泰國同志淚人電影）！https://youtu.be/yyiCshOFtyM
臺灣同志電影：雙全！https://youtu.be/xohRl_xw4VE
泰國文藝電影：師生孽情！https://youtu.be/_SdbcROGntE
香港同志電影：安非他命！https://youtu.be/oVt6QUY3-6A
同志電影：我相信、我願意！https://youtu.be/mCW6iFKEaJs
泰國同志電影：愛情來了！https://youtu.be/ZVi4rNXrVVU
康熙來了：我的同志朋友（男性姐妹淘）！https://youtu.be/S8YVJ7NcUkA
韓國電影：古董洋果子店！https://youtu.be/PJ4DFVWlsO0
公視人生劇展：艾草！https://youtu.be/InlCB64h3N4
公視連續劇：孽子（1～20集）https://youtu.be/4gIsVdJUILI
臺灣同志電影：17歲的天空！https://youtu.be/liNDGBDk-Iw
臺灣電影：盛夏光年！https://youtu.be/q4pd-DYzi4g
中國電影：藍宇（北京故事）！https://youtu.be/fvua6opRftc
中國電影：霸王別姬！https://youtu.be/YlMH-ohKEVs
韓國同志電影：不後悔1！https://youtu.be/3Ghi72SSe1Q
韓國同志電影：不後悔2！https://youtu.be/R5x8VvdWSQg
日本同志電影：愛的言靈2（直到世界的盡頭）！https://youtu.be/lO4WADM_hd0
香港同志電影：愛很爛！https://youtu.be/Ww0CR2loDg8
蔡明亮的微電影：無無眠！https://youtu.be/m2MJ68jedKc
日本同志電影：Boys Love！https://youtu.be/_nHd7xaAbkI
大陸同志電影：春風沉醉的夜晚！https://youtu.be/_bv5BEAN6gA
臺灣同志電影：喜宴！https://youtu.be/yPdtCaMEGGY
泰國同志電影：曼谷愛情故事（無中譯）！https://youtu.be/RsZwSWDgRbk
泰國同志電影：暹羅之戀1（愛在暹羅1）！https://youtu.be/QxN_Lczx8XU
泰國同志電影：暹羅之戀2（愛在暹羅2）！https://youtu.be/QCprVQHFe_o
瑞典同志電影：再過四年！https://youtu.be/-hef4iivO20
泰國同志電影：愛不會終結！https://youtu.be/9ffk7TfN34A
香港電影：春光乍洩！https://youtu.be/lefvxubndbk
2015年11月22日 星期日
{我喜歡和你在一起，因為你有正能量}
我喜歡和你在一起，
不僅因為你有正能量，
還因為你能讓我釋放正能量。
正能量，
代表著一種充滿陽光的心境。
猶如一種磁場，
給對方的心靈以強大的吸引力。
我們都有這樣的體會：
與有些人聊天，興致勃勃，意猶未盡，就算是陰天，心裡也裝著太陽，令你容光煥發，信心倍增，感受到人性的光輝和社會的美好；
與有些人聊天，會被對方的幾十個“鬱悶”變的鬱悶。
因為他們從工作說到生活，從朋友說到家庭，從過去到現在再到將來，沒有不讓自己感到鬱悶的。
就算那天雖是晴空萬里、豔陽高照的天氣，也會頓覺眼前烏雲密佈，大有黑雲壓城城欲摧之勢。
令你感受到人心的險惡，讓你對未來沒有期待。
這就是正負能量的劃分。
每個人身上都是帶有能量的。
樂觀、積極、向上的人，充滿熱情、希望與信念。
這樣的人帶有正能量磁場，和他們交流的時候會讓我們感受到快樂、向上、信任的感覺。
你跟他在一起感覺是安全、放鬆、愉悅的，讓你感受到生命的意義和生活的趣味，你很想多和他呆一會。
而情緒多變，容易悲觀、畏懼、喜歡八卦，抱怨，看什麼都不順眼的人，帶有負能量。
你跟他在一起時感覺不安全、緊張，處於防衛狀態。
你覺得有被吸取、壓榨和自卑的感覺。
你自己的能量衰弱，感覺不舒服，自己是被挑剔的、挑戰的和攻擊的，你會很想快點結束那場談話，很想從他身邊逃走。
人的一生是一個消耗能量的過程，一定要人為地加以控制。
如不能有意識地積蓄正能量，不和正能量的人在一起，你的能量場就只會減弱直至消耗至盡。
比如，當你在聽朋友或家人添油加醋地說著某人說過或做過的負面事情時，他們是在八卦且釋放著負能量。
你聽他們說是非的時候，也是在釋放負能量。
因為你是一個有感覺的存在體，聽到負面事情時，你的情緒也一定會迅速低落，除非你內心很強大，絲毫不受影響。
同樣，當你想到傷心的事難過流淚，想到某些傷害到你的人和事，讓你產生厭惡情緒，看到不公平的事情感到氣憤，面對困難覺得非常恐懼，被人批評、指責時感到委屈鬱悶。
這些情緒也都是你自己產生的負能量。
假如你認識到自己的正能量不足以強大到能夠抵禦負能量時，要先學會遠離負能量。
要想可持續地釋放正能量，就要和有正能量的人在一起，一邊吸收正能量，一邊釋放正能量，吸放之間，生命恒新。
一個人的能量是有限的，不同的人能量場的強度也是不同的，但有相同夢想的人，能量是能夠相和的。
和充滿正能量的人在一起，是我今生的福報，我會好好珍惜，並傳遞對生命的感恩及對生活的熱愛。
2015年11月20日 星期五
常用法則
1、蝴蝶效應:
上個世紀70年代，美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統理論時說，亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周後就會引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。
蝴蝶效應是說，初始條件十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗，有些小事如經系統放大，則對一個組織、一個國家來說是很重要的，就不能糊塗。
2、青蛙現象：
把一隻青蛙直接放進熱水鍋裡，由於它對不良環境的反應十分敏感，就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋裡，慢慢地加溫，青蛙並不會立即跳出鍋外，水溫逐漸提高的最終結局是青蛙被煮死了，因為等水溫高到青蛙無法忍受時，它已經來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。
青蛙現象告訴我們，一些突變事件，往往容易引起人們的警覺，而易致人於死地的卻是在自我感覺良好的情況下，對實際情況的逐漸惡化，沒有清醒的察覺。
3、鱷魚法則：
其原意是假定一隻鱷魚咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚便會同時咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬一鱷魚咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一隻腳。
譬如在股市中，鱷魚法則就是：當你發現自己的交易背離了市場的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥倖。
4、鯰魚效應：
以前，沙丁魚在運輸過程中成活率很低。後有人發現，若在沙丁魚中放一條鯰魚，情況卻有所改觀，成活率會大大提高。這是何故呢?
原來鯰魚在到了一個陌生的環境後，就會“性情急躁”，四處亂遊，這對於大量好靜的沙丁魚來說，無疑起到了攪拌作用;而沙丁魚發現多了這樣一個“異已分子”，自然也很緊張，加速遊動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。
5、羊群效應：
頭羊往哪裡走，後面的羊就跟著往哪裡走。
羊群效應最早是股票投資中的一個術語，主要是指投資者在交易過程中存在學習與模仿現象，“有樣學樣”，盲目效仿別人，從而導致他們在某段時期內買賣相同的股票。
6、刺蝟法則：
兩隻困倦的刺蝟，由於寒冷而擁在一起。可因為各自身上都長著刺，於是它們離開了一段距離，但又冷得受不了，於是湊到一起。幾經折騰，兩隻刺蝟終於找到一個合適的距離：既能互相獲得對方的溫暖而又不至於被紮。
刺蝟法則主要是指人際交往中的“心理距離效應”。
7、手錶定律：
手錶定律是指一個人有一隻表時，可以知道現在是幾點鐘，而當他同時擁有兩隻時卻無法確定。兩隻表並不能告訴一個人更準確的時間，反而會使看表的人失去對準確時間的信心。
手錶定律在企業管理方面給我們一種非常直觀的啟發，就是對同一個人或同一個組織不能同時採用兩種不同的方法，不能同時設置兩個不同的目標，甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業或者個人無所適從。
8、破窗理論：
一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一面牆，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的，牆上就佈滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個很乾淨的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之後，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
9、二八定律(巴萊多定律)：
19世紀末20世紀初義大利的經濟學家巴萊多認為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其餘80%儘管是多數，卻是次要的。
社會約80%的財富集中在20%的人手裡，而80%的人只擁有20%的社會財富。這種統計的不平衡性在社會、經濟及生活中無處不在，這就是二八法則。
二八法則告訴我們，不要平均地分析、處理和看待問題，企業經營和管理中要抓住關鍵的少數;要找出那些能給企業帶來80%利潤、總量卻僅占20%的關鍵客戶，加強服務，達到事半功倍的效果;企業領導人要對工作認真分類分析，要把主要精力花在解決主要問題、抓主要項目上。
10、木桶理論：
組成木桶的木板如果長短不齊，那麼木桶的盛水量不是取決於最長的那一塊木板，而是取決於最短的那一塊木板。
2015年11月16日 星期一
催眠文字
我願意釋放！我願意釋放！我願意釋放！
我釋放我所有的恐懼我釋放我所有的憤怒
我釋放我所有的悲傷我釋放我所有的壓抑
我釋放我所有的焦慮我釋放我所有的委曲
我釋放我所有的抗拒我釋放我所有的怨恨
我釋放我所有的猜測我釋放我所有的忌妒
我釋放我所有的恨意我釋放我所有的不甘
我釋放我所有的敵意我釋放我所有的惡意
我釋放我所有的孤單我釋放我所有的失落
我釋放我所有的擔心我釋放我所有的害怕
我釋放我所有的哀傷我釋放我所有的自責
我釋放我所有的侷限我釋放我所有的內疚
我釋放我所有的傷痕我釋放我所有的脆弱
我釋放我對權威的抗拒我釋放我對生存的恐懼
我釋放我對未來的恐懼我釋放我對愛的恐懼
我釋放我所有的罪惡感我釋放我所有的愧疚感
我釋放我所有的羞恥感我釋放我所有的自卑感
我釋放我所有的挫折感我釋放我所有的失落感
我釋放我所有的空虛感我釋放我所有的落寞感
我釋放我所有的無力感我釋放我所有的匱乏感
我釋放我所有的卑劣感我釋放我所有的罪咎感
我釋放我所有的恐懼感我釋放我所有的無助感
我釋放我所有的壓迫感我釋放我所有的窒息感
我釋放我所有的不安定感我釋放我所有的沉重感
我釋放我所有的不確定感我釋放我所有的不安全感
我釋放我所有的孤獨感我釋放我所有的無價值感
我釋放我所有不被愛的痛苦我釋放我所有不被接受的痛苦
我釋放我所有不被瞭解的痛苦我釋放我所有不被原諒的痛苦
我釋放我所有被否定的痛苦我釋放我所有被批判的痛苦
我釋放我所有被排斥的痛苦我釋放我所有被排擠的痛苦
我釋放我所有被瞧不起的痛苦我釋放我所有被拒絕的痛苦
我釋放我所有被敵視的痛苦我釋放我所有被孤立的痛苦
我釋放我所有被比較的痛苦我釋放我所有被忽略的痛苦
我釋放我所有被懷疑的痛苦我釋放我所有被遺棄的痛苦
我釋放我所有被欺負的痛苦我釋放我所有被壓迫的痛苦
我釋放我所有不能表達的痛苦我釋放我所有不能做自己的痛苦
我釋放我所有被羞辱的痛苦我釋放我所有不被公平對待的痛苦
我釋放我所有被欺騙的痛苦我釋放我所有被背叛的痛苦
我釋放我所有被誣衊的痛苦我釋放我所有被貼標籤的痛苦
我釋放我所有被誤會的痛苦我釋放我所有被冤枉的痛苦
我釋放我所有的被害者意識我釋放我所有的不公平意識
我釋放我所有的受害意識我釋放我所有不平等意識
我釋放我所有的不配得意識我釋放我所有的匱乏意識
我釋放我在胎兒時期、出生過程、出生時刻、嬰兒時期、幼兒時期、童年時期、青少年時期，對於當時我所面對的無法控制、無法接受、無法表達的情況所產生的憤怒與悲傷！我放手了。
我放下過去對ΟΟ（某人、某事或某物）的OO感覺，我放手了。
我放下未來對ΟΟ可能不愛我（某人或某事）的擔憂，我放手了。
我真心祝福ΟΟ（某一個讓你痛苦或傷害過你的人），我放手了。
我放下所有的攻擊、防衛。
我放下所有的自我侷限，我釋放我不如人的卑微感
我釋放我每一個細胞的負面記憶、負面能量、負面意識
我釋放對過去、對現在與未來的恐懼
我敞開心胸，接受人世間所有一切真善美的事物！
現在，
我全身的每一個細胞都非常放鬆，我全身的每一個細胞都非常健康，我全身的每一個細胞都非常輕鬆，我全身的每一個細胞都非常自在，我全身的每一個細胞都非常和諧，我全身的每一個細胞都非常平安。我非常放鬆、非常健康、非常輕鬆、非常自在、非常和諧、非常平安。我可以活在當下！
現在，我感覺我全身的每一個細胞都清淨
我感覺到我內在的豐富性與創造性
我感覺到我內在的完整性與圓滿性
我感覺到我內在的豐足平安
我感覺我很幸福。
在我的裡面，有一顆光明燦爛的種子在萌芽了
我感覺我心中有一朵花開了，花開得好香、好溫暖、好美麗。
現在，我的身心靈開始進入一個全新的進展。
我的身心越來越健康，
越來越光明，
越來越喜悅，越來越調和
我的靈性越來越清明，
越來越純淨，越來越豐富而完整。
我感覺我的愛越來越純淨，我越來越有能力愛人。
我的本質就是愛。圓滿的我就是我心中永不止息、永無止盡的愛。
ΟΟΟ實相完全圓滿，感恩！
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