1.異熟因分八

【課文】：(14101)

異熟因分八，

初者謂於有情，不加傷害，及正依止不害意樂。又云：「善放將殺生，如是利其命，遮止害眾生，則當得長壽。承事諸病人，善施諸醫藥，不以磈杖等，害眾生無病。」

第二者謂能惠施燈等光明，鮮淨衣物，又云：「由依止無瞋，施莊嚴妙色，說無嫉妒果，當感妙同分。」

第三者謂摧伏慢心，於尊長等，勤禮拜等，於他恭敬，猶如僕使。

第四者謂於乞求衣食等物，悉皆施惠，設未來乞亦行利益，又於苦惱及功德田，乏資具所，應往供施。

第五者謂修遠離語四不善。

第六者謂發宏願，於自身中攝持當來種種功德，供養三寶，供養父母，聲聞獨覺，親教軌範，及諸尊長。

第七者謂樂丈夫所有功德，厭婦女身，深見過患，樂女身者，遮止欲樂，將失男根，令得脫免。

第八者謂他不能作，自當代作，若共能辦，則當伴助，惠施飲食。

 

【消文】：

異熟的因分成八種。

第一、《壽量圓滿的因》是對有情不加傷害，以及恆常無有傷害之想法。又說：「讓面臨被殺的眾生受到妥善的放生，這樣利益此眾生之生命，又遮止傷害眾生之行為，應當能夠獲得長壽。照顧一切病人，好好的給病人醫藥；又不以石塊、木杖等傷害眾生，將可感得無病之果報。」

第二、《形色圓滿的因》就是能惠施燈等光明，以及惠施鮮淨衣物，又說：「以無瞋的意樂布施莊嚴妙色，因為無嫉妒，所以應當感得與莊嚴妙色同分的果。」

第三、《族姓圓滿的因就是摧伏慢心，對尊長等常時勤於禮拜等，對待他人時，像僕役般地恭敬。

第四、《自在圓滿的因》就是對前來乞求衣服、食物等的人，都能無分別地布施，即使沒有來乞求，也勤行利益有情之事，對於缺乏資具的苦惱田與功德田，能前往布施與供養。

第五、《信言圓滿的因》就是精勤修習遠離妄語、離間語、粗惡語和綺語。

第六、《大勢名稱的因》就是廣發宏願，實際修習攝持當來種種功德，以及廣修供養三寶、父母、聲聞獨覺、親教軌範，以及所有尊長。

第七、《丈夫性的因》就是相應丈夫身所有功德，離厭婦女身，非常明白婦女身之過患。見有好樂婦女身者，能遮止其此一欲樂；見有將失男根者，能令其不失。

第八、《大力具足的因》就是他人沒有能力做的，自己會代他人做；如果可以共同成辦時，則作為其助伴，經常惠施飲食。，，，，，，，，，，

 

本段文起，開始闡釋異熟的因，共分成八種。(壽量圓滿因、色圓滿因、族姓圓滿因、自在圓滿因、信言圓滿與大勢名稱的因、丈夫性之因、大力具足之因)