繪畫基本原則 – 世界上沒有不會畫畫的人1. 什麼都敢畫,不怕給別人看。(繪畫的膽量)
2. 多畫、多練習(特別是不擅長的)。(繪畫的熱情)
享受自己每次的進步,就可以順利踏入繪畫的世界。
3. 畫完後找出自己不滿意之處(下一次會更好)。(繪畫的眼力)
4. 留下自己的作品、練習作、失敗作。(繪畫的記憶力)
快速提昇繪畫技巧的方法 – 是捷徑,但需要更多的努力!
1. 減少使用橡皮擦,最後到達不擦的境界。 <以原子筆作平常的練習>
2. 控制用筆的力道輕重以及運筆。 <練習最輕的線條> <練習平行線> <畫圓>3. 多觀察,臨摹、素描或速寫都可以。 <看實物、實景> <看照片> <看畫冊>
4. 接觸並且接受各種類型的畫作,吸收他人的優點。
5. 練習以最簡單的幾筆畫出所要表達的東西。<速畫練習> <簡筆練習>
素描自學重點
1. 隨時隨地看到什麼就可以畫,不要鎖定特定的題材。
2. 構圖的重點:
由粗糙到細膩,不可先畫細節。 畫面的佈局才是構圖最大的目的,在腦海中想像完成後的畫面。
3. 三度空間(3D)轉至二度空間(2D) :
畫實景、實物時的重要能力。
先以自己的眼睛觀察,並多以長直線把特徵、角度抓出來構圖;
再來用相機拍下的照片,研究自己沒有畫正確的地方以及原因。
4. 素描的重點 – 明暗:
光與影會造成明與暗,觀察形狀、材質與光線的結合形成的不同變化。
5. 素描的原意 – 訓練觀察力:
不論是構圖、或是明暗都要藉由觀察才可以動筆,不要被既有的概念所束縛,把所有的東西都看成是基礎的形狀構成的。
(臨摹的時候,可以嘗試圖片反過來擺來練習)
6. 區塊的練習:
把相鄰且近似的色調(明暗)區域當做一個區塊來處理,而不要從細部去著手。
以區塊為單位來打底,不要一次就用力畫下去,由淺而深慢慢一層一層加到所需要的色調。
7. 線條的避免:
兩個不同色調的區塊,中間會自然產生一條線條。
因此不要刻意畫出線條來區隔物體或是光影,也不要留下構圖時所使用的線條。
(建議打底的時候不要被線條限制,可以勇敢的畫超出線條)
出處:李方碩的陽春世界
人體繪畫教學日本人體繪畫教學
寂寞邊境
人生裡走走停停。 時間流失在無盡的失落。 愛什麼。 要什麼。
2019年10月15日 星期二
2019年10月14日 星期一
上海四天
四天上海,似乎第一天就感冒了
連續兩天都在痛苦中渡過
第三天覺得自己快死的感覺
真不舒服
每次出國都要帶一點並,似乎說著,不能太過頭的愉快
不過網球還蠻好看的
茂茂說應該不會再去上海了,也許換個地方
連續兩天都在痛苦中渡過
第三天覺得自己快死的感覺
真不舒服
每次出國都要帶一點並,似乎說著,不能太過頭的愉快
不過網球還蠻好看的
茂茂說應該不會再去上海了,也許換個地方
透由攝類學的學習,智慧好像真的有開一點
好像這真的是我開竅的學習
2019年8月28日 星期三
從賴鴻爵個展一窺俄羅斯的學院訓練
就讀於聖彼得堡《列賓美術學院》的台灣青年畫家賴鴻爵,日前在臺北市國父紀念館舉行個展,將他在俄羅斯所學以真實面貌展現在台灣觀眾面前。在欣賞他的作品的同時,我們也彷彿進入了列賓美術學院的畫室,感受到學院式美術訓練的嚴謹。
《男性人體素描》 70 X 90 cm 2006
談起進入列賓美術學院所緣由,賴鴻爵說是冉茂芹老師的一席話打動了他。2000年他跟著冉老師到俄羅斯寫生並參訪列賓美術學院,冉老師曾表示,自己年輕的時候,夢寐以求的就是到俄羅斯學畫,可是當他真正踏進俄羅斯時,卻已經60歲了。
《我那時才20多歲,就想,自己既然有這個條件,為什麼不把握機會?》於是在2003年賴鴻爵負笈俄羅斯,進入了老師當初求而不得的列賓美術學院。
在俄羅斯的幾年中,他目睹了俄羅斯自從擺脫了共產政體後的經濟復穌,從貧窮逐漸走向繁榮。經濟的好轉也給藝術帶來一些變化,例如一些年輕的俄羅斯學生開始用數位相機來輔助繪畫。在藝術的收獲上,除了俄羅斯《巡迴畫派》的作品帶給他的震撼之外;賴鴻爵最大感受,應該還是列賓美術學院的嚴格訓練。
《婦女頭像》習作 2003
石膏素描 2003
列賓學院的繪畫基本功的訓練很紮實,頭兩年的基礎課程包括素描、油畫、構圖,除了平時的作業,還有期末考試。人物畫是其中最重要的訓練,人體寫生課和解剖課程互相印證。比如白天人體素描課後,還要自己找時間對照骨胳、結構、或石膏模型。學校也提供真實的骨架和可以擺布的骨架模型讓學生觀摩、參考。
雙頭帶鎖骨作業 2004
兩年的基礎訓練後,學生可以申請進入老師的工作室學習創作。賴鴻爵選擇了已經高齡94歲的老師沙卡洛夫的工作室。《他的特色是油畫感、色感比較強,和其它比較重視裝飾性(比較平面)的工作室不同。同時,我也想把素描的基礎打好。》
《女子側面像》 油畫
賴鴻爵也介紹了他在學院接受的創作訓練﹕要從製作小幅的草圖開始,把畫面的結構濃縮在明信片大小的紙片上,明確地經營色塊比例、位置、明暗分布等等,等老師認可之後再按照比例搬到大的畫布上完成。而小圖的構思部分是最難的。賴鴻爵認為這種學院的訓練非常科學和理性,但是在藝術創作時又和科學不同,因為個人的情感和修為會自然的溶入作品之中。
畢業時學生必須完成一幅完整的個人創作,也等於呈現了自己在列賓學院6年所學的精華。展覽中有兩幅以搏浪的船夫為題材的油畫習作,是取材自他過去在台灣海濱服役時留下的印象。畫家認為畫面的內容和自己漂洋過海,在異地拼搏、開創人生的際遇有些近似,所以可能會以此為畢業製作的主題。但是他也謙虛的說,自己還在學習的階段,還在尋找自己未來的路。
《森林》 100 X 90 cm , 2006
《要畫什麼樣的畫,就要做什麼樣的人。》賴鴻爵說,在幾年中規中矩的基本功的學習中,他原本叛逆的性格已經壓下來,經過沉澱和省思,感覺到的是一種提升。特別是一趟普希金山寫生之旅,感受到大自然的力量帶給人的無法言喻的感動,他用謙卑的心、誠懇地以畫筆面對自然的天空地闊時,感到的就是昇華。
展覽期間剛好有人向他介紹了新唐人舉辦的《全球華人人物寫實油畫大賽》,他表示了參加的意願。對於大賽主旨中提到的傳統道德,賴鴻爵表示,他相信藝術和道德,和人的修為是有關的。相較於一些主觀的、《表現性》、情緒化的,甚至需要說明才能了解的現代作品,他個人比較傾向於客觀寫實的風格。這是真正能和觀眾誠懇溝通的方式,也是一種個人修為的呈現吧。
註1﹕列賓美術學院全名是:繪畫、雕塑與建築藝術研究學院。世界著名的四大美術學院之一,主要培養大師級的美術人才。從該校學院畢業的學生均有較高的油畫、風景畫、繪畫、雕刻、藝術鑒賞的藝術專長。
註2﹕每年的夏季,學生們到外地寫生。列賓美術學院第一年級的學生去普希金山,第二年去魯布嘎(在黑海邊格裏布半島)。那裏有屬於大學的實習基地。繪畫系三年級學生的實習,在艾爾米塔日博物館(冬宮)、俄羅斯美術博物館,他們臨摹著名畫作。
資料來自大世紀
靜物習作{約五小時}
畢業回來也過了半年,沉澱了一陣子,也慢慢習慣了在台灣作畫,也印證了一下,到底是不是"外國風景比較好,所以畫面比較漂亮"這句話.結果呢?哈~"無稽之談"!真是這樣的話,生活在台灣的畫家,也可以不要再畫了.畫室關一關吧!再教豈不毫無意義~~!事在人為,更何況哪裡還有這樣一塊寶地呢?
在家裡作畫的空間實在不足,最終還是找了一間60坪左右的三角窗來做工作室,目前要稍作一些整理,應該在兩周內就可以開放了,所以我也特別擺了組靜物,自己練習一下.就一個銅水瓶,和三個桃子,在室內打光畫的.擺了快兩個小時.終於擺出了比較有意思的構圖.....赫然想起冉老師的一句話,"靜物的趣味性".
靜物最重要的.....就是"趣味",人物最重要的...是韻味,風景最重要的...即是意境.
經過美院七年的洗禮,現在回想起冉茂芹老師七八年前說的這一番話,真是有著更深層的體會了.
畫室的地址室:高雄市楠梓區後昌路1285號3樓.{TOYOTA展示場對面}
確定的開放時間會在PO上,屆時歡迎同好及有興趣者蒞臨參觀指教~~!
2019年8月18日 星期日
2019年7月22日 星期一
又不小心過去了,真不應該
一直累積想去的欲望,在星期六那天驅使了
讓茂茂不知道怎麼處理
好像事情又回到原點的慢慢積累
又要努力一陣子的信任
不過這次似乎罪惡感沒麼重
不知道是不是都在安全範圍內
還是心被腐蝕的......
不過誘惑力也沒以前大,似乎沒有這麼的想要了
做了第一個反應就是後悔了⋯⋯
好像這件事離我越來越遠,在想像裡還要少非常多
只有在以前的那個想像裡才會變得這麼巨大,真的接觸之後
似乎不這麼重要了,不過也是需要慢慢調整
三個月一次,下一次應該就九或十月吧
不過似乎都沒有把誓言願望放在這件事上
似乎今年就應該做了,而在明年努力實現它
好像這件事離我越來越遠,在想像裡還要少非常多
只有在以前的那個想像裡才會變得這麼巨大,真的接觸之後
似乎不這麼重要了,不過也是需要慢慢調整
三個月一次,下一次應該就九或十月吧
不過似乎都沒有把誓言願望放在這件事上
似乎今年就應該做了,而在明年努力實現它
但為何這是我的功課呢?以前所造之業,今生感果
似乎沒有茂茂的話就陷進去了嗎?現在的我好像也不會
也很害怕失去茂茂,失去了茂茂我還能怎麼辦?
加油~
------------------------------------------------------------------
話說回來,為何要去感這個果呢?
其實是沒有太多必要的,也沒有很強烈想要的欲望
感果之後反而看得更清楚,這些只是讓自己更清楚一點
那後面業是什麼?是我以前故意留著的嗎?
感覺到這些人更痛苦而已,是否能為他們做一點事?
我也不知道,過一陣子在看看吧,也許已經得h了
真的是隨便造業,隨便感果
加油~
------------------------------------------------------------------
話說回來,為何要去感這個果呢?
其實是沒有太多必要的,也沒有很強烈想要的欲望
感果之後反而看得更清楚,這些只是讓自己更清楚一點
那後面業是什麼?是我以前故意留著的嗎?
感覺到這些人更痛苦而已,是否能為他們做一點事?
我也不知道,過一陣子在看看吧,也許已經得h了
真的是隨便造業,隨便感果
第一次覺得這件事離我遠一點了
因為在當下的時候說實話也沒有真的很想用的慾望
不過現在說也只有自己知道而已
就跟師父說的一樣,想想看自己在貪執作什麼?
若不是有茂茂,我的人生不就更糟糕
想到這點,就真的覺得依師的重要性,讓人生更有方向一些
話說回來,自己都照顧不了了,還想要幫忙跟我一樣情況的人
我想這才是脫離這個的方式吧,人生剩下多少時間?為何還困在這?
這也是我難過的地方,從小就知道要增上,
邱映智困在錢裡,我困在慾裡
若不是有茂茂,我的人生不就更糟糕
想到這點,就真的覺得依師的重要性,讓人生更有方向一些
話說回來,自己都照顧不了了,還想要幫忙跟我一樣情況的人
我想這才是脫離這個的方式吧,人生剩下多少時間?為何還困在這?
這也是我難過的地方,從小就知道要增上,
邱映智困在錢裡,我困在慾裡
真的被知道實在是個笑話
石浩G湯已經從2017年就沒更新了
不知道是不是發病了⋯⋯
今年遲遲都還沒有給茂茂生日禮物,想了很久,我看還是畫給他吧
似乎能安慰到他的心裡可能就有幫助了吧
今年遲遲都還沒有給茂茂生日禮物,想了很久,我看還是畫給他吧
似乎能安慰到他的心裡可能就有幫助了吧
2019年7月21日 星期日
畫圖的五種方式
線條練習
以前就做過了,但是忘了
速寫練習
挑自己想畫的部位畫
臨摹練習
跟著老師畫,記得要去記老師的作品為何如此下筆
大量練習
就是把一天零碎的時間,蒐集起來
來做上面練習
資料收集
每一個階段需要的資料不一樣,記得要收集多一點,眼界自然會開
2019年6月8日 星期六
2019-0608-曼谷第三天
第三天一早我們去找早餐吃找到了一家當地的一家餐廳法式早午餐店。口味很道地煎餅是他的特色還有一些甜點不過早餐就沒有點甜的水果也不錯果汁很好喝牛肉也還可以。
換了飯店之後就準備要再去吃午餐和早餐吃的有點多午餐就有一點吃不下。
是一家台式的一家有點像泰式料理的店。你有還蠻喜歡吃的這家店應該是不辣關係吧,口味還可以。
下午就去吃一家芒果冰…然後又隨便晃了一下。
晚上就是泰式油壓不是色情按摩案底還不錯。
2019-0607-曼谷第二天
第二天一早起床之後吃了一個普通的早餐之後就準備要去搭車去大城了。
我們做了六人座的大包廂請車開了大概兩個小時的路程,前往泰國的渡假皇宮,在那裡挑了沙龍的褲子大概挑了半小時左右然後去租車繞著皇宮一圈。
太陽很大大概怕曬太陽然後耽誤行程大概兩個小時左右。
之後原本要去吃餐廳好像路途太遙遠要開一個小時的車,之後就用Google選了一家泰式餐廳當地人吃的我們喝了很多啤酒跟點了很多菜大概一個人才需要$500台幣左右。
之後就熟一些觀光景點臥佛然後,還有一些寺廟等等。可以看到以前佛教興盛的時候的一些古蹟。
後來還去一家網美的店那裡拍照都很漂亮然後點了一個小點心吃咱們休息了大概一個小時多,在河岸對面可以看到寺廟畫面都很漂亮。
然後又去吃好吃的蝦麵,還有那個蜜糖吐司甜點。
回來就喝個酒大家就累了就準備睡覺了
2019年6月6日 星期四
2019-0606-曼谷第一天
一早五點半就起床準備出門
就還沒醒的時候,昏昏沉沉的時候早餐麥當勞
也沒什麼吃的下,昨天晚上柳丁愛的鴨舌頭害我肚子痛了一整天⋯⋯
七點半就在一航廈出境,三個多小時裡面,肚子隱隱作痛大概佔了一半的時間,早知道不要吃。
在飛機上畫了幾張八大的圖之後就睡了一下
大概一點半到曼谷之後就找餐廳吃飯,到了21世紀美食街,點了一些地雷之後就回飯店休息一下
大概五點半去泰式按摩,按摩的方式跟以前不太相同,基本上算舒服。
吃了難不怎樣的晚餐之後就往塔旺看fucking 秀
一堆像異男的健身大叔,看起來都老
2019年6月4日 星期二
八大山人
八大山人的畫對於後世繪畫影響是深遠的,他的藝術成就,不落常套,自有創造。其大寫意風格,
不同於徐渭.....徐渭是因奔放而能放,八大山人則是雖嚴整但卻能夠放。清代中期的<楊州八怪>,
晚期的<海派>以及現代的齊白石,張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠,莫不受其薰陶。
他的花鳥畫在風格或氣氛上,都與山水畫是一致的-冷如冰霜。
不論是魚、八哥、鳥、貓…,都很倔強,大多昂著頭,在眼睛的部份更是誇張奇特,有的甚至
畫成方形,眼珠點得又黑又大,往往點在眼眶的偏上位置,顯出了「白眼看青天」的神情,
有點「冷眼看天下」的意思。
出處:時 空 旅 人
八大山人朱耷,姓朱,名統𨨗,訓名耷,法名傳綮,字刃庵,號彭祖,雪个、个山、个山驢、驢屋、人屋、道朗等,江西南昌人,祖籍安徽鳳陽,明朝宗室、輔國中尉,書畫家,明末清初畫壇「四僧」之一 。 維基
他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫,本是皇家世孫。明亡後削髮為僧,成了亡命之徒,後改信道教,住南昌青雲譜道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象誇張奇特,筆墨凝煉沈毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文,用墨極少。朱耷一生坎坷,曾一度精神失常,痛定思痛後,他選擇背過身去,與世隔絕,在創作中安放自己孤獨的靈魂。用他自己的話說,“墨點無多淚點多,山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹,留得文林細揣摹。
畫他的畫好舒壓
似乎很多畫面都很有趣
2019年5月16日 星期四
第五集攝類學
《辨析量論意義之攝類建立――理路幻鑰》
(因明學啟蒙)
十三世達賴喇嘛經教師 普覺強巴 造論
色拉寺拉然巴格西 滇津明珠 開示
論題與書首禮贊
「量;因明」(名詞)――
1.標準;準則;真實;不欺誑。
2.量。真切認識自境。從新認識自境之心,如真現量及真比量等。
3.因明。五大明處中之量學或邏輯學。
「攝類學」――
對因明如啟門鑰匙,為初學法相理論者必修課本。在藏傳因明中,首先由恰巴‧卻吉僧格等,依經部師規範概括量學要義,分門別類,成為專科,名為攝類學。此中分有十八或二十一廣攝類學等多種。
「心類學」――量學理路中,敘述正量心識與非正量心識類別的著作。
「因類學」――敘述關於論證量學理路中,正因與似因等種類的著作。
「理路」――理論法則;文義理路;辨析理路。
「妙吉祥;文殊菩薩」――乃三世諸佛一切智慧的總集。
「真實義」――此處指的是補特伽羅無我。
「量導師;佛」――指不欺誑、真實之引導者。
「陳那;龍域」――
古印度一佛學家名,為贍部六莊嚴之一。生於南印度,從勝根出家,依世親論師精通因明。搜集零星因明論著,著有《集量論釋二》、《觀所緣緣論釋》、《觀三時》、《入正理論》《宗法九句》等眾多因明著作。成為內因明學開派祖師。
「法稱」――
贍部六莊嚴之一。六世紀時生於南印度,一婆羅門家族中。長從陳那弟子自在軍學《集量論》三次,著解釋量學本旨之《釋量論》等七論,如實闡述陳那之學,成為著名因明論師。
「《因明七論》;《七部量理論》」――
古印度因明學家法稱,發揚陳那所著《集量論》的七部注釋,即1.《釋量論》、2.《定量論》、3.《理滴論》、4.《因滴論》、5.《關係論》、6.《悟他論》、7.《諍理論》。前三者釋因明之體,後四者釋因明的組成部份,故有三本四支之稱。
甲一、敘述小理路
乙一、辨論紅白顏色等
丙二、立自宗
色蘊:
性相――堪為色╱五根識任何一個共同的所緣境。
同義――與物質(微塵所成)同義。
分類――1.色處、2.聲處、3.香處、4.味處、5.觸處╱五根識各自不共的所緣境。
色處:
性相――眼識的所緣境╱眼識不共的所緣境。
分類――1.形色:
性相――表現為形狀者。
事相――長形、短形、高、低、方、圓、正形、不正形。
(此八為辨認的部份典型。)
2.顯色:
性相――表現為顏色者。
事相――1.根本色――1.青、2.黃、3.赤、4.白。
2.支分色――雲色、煙色、塵色、霧色、明色、暗色、影色、光色。
(此八為辨認的部份典型,除了四根本色之外的所有顏色,皆為支分色。)
聲處:
性相――耳識的所聞境╱耳識不共的所緣境。
分類――1.執受大種所生聲:
性相――聲之成因,為補特伽羅諸根所攝之大種。
事相――如人之語音、蟲鳴、鳥叫等。
2.非執受大種所生聲:
性相――聲之成因,非補特伽羅諸根所攝之大種。
事相――如水聲、風聲等。
香處:
性相――鼻識的所領受境╱鼻識不共的所緣境。
分類――1.俱生香:
性相――不待藥物配合,物體本身天然具有的一種香氣。
事相――如旃檀之氣。
2.配合香(和合香):
性相――人為調配原料所產生的香或香料。
事相――如藏香之氣。
味處:
性相――舌識的所領受境╱舌識不共的所緣境。
分類――甜、酸、苦、澀(濃)、辛、鹹。
觸處:
性相――身識的所領受境╱身識不共的所緣境。
分類――1.四大種能造之觸:
性相――四大種本身之觸。
事相――1.地――堅實性。
2.水――流濕性。
3.火――煖熾性。
4.風――輕動性。
2.四大種所造之觸:
性相――由大種所生的觸。
事相――滑、澀、重、輕、冷、饑、渴。(末二為身體內在器官之觸。)
「性相;定義」――實有三法全具備者,為諸法性相。如能托屋樑,是柱的性相。
「名相;所相;所表」――假有三法全具備者,或為心、名、用等名言三法所行對境,如云:所知、實事和瓶,皆是名相。
「事相;事例」――性相所表名相事例。如云金瓶,即是瓶的事相。即辨認事物的典型。
「實有三法」――性相的實有三法:一是性相,二是自己事相實有,三是只作自己的名相,不作他法性相。
「假有三法」――僅有名言假立為有之名相三法:一是名相,二是僅於自己事相上為實有,三為只作自己性相,不作他法名相。
「色;色蘊」――色;形態。堪為色的事物。一經觸對、受用,即可示現轉變毀壞者,皆名為色。又即色蘊、色塵。五根識任何一個的所緣境。
「堪為色;變礙」――見、聞等根識之對境,是色、聲、香、味、觸五色所有共相。
「物質;色法」――
1.無生物。沒有知覺的東西。佛書譯為色法。
2.幾經補綴的厚重衣被。
3.物質;物體。微塵所成。一切色法自身即是微塵實體者。物質與色同義。
「處;入」――梵音譯作阿耶怛那。內能取根,外所取境,均為心及心所諸識,未生者新生,已生者增長之處,或其生長之門。
「色處」――外六處之一。眼識所緣境。即形色及顯色所攝一切色。
「形狀;形色」――構成長短、高低形狀者。佛書譯作形、形色。
「八種形色」――1.方、2.圓、3.長、4.短、5.正形、6.不正形、7.高、8.低八種形色。
「顏色;顯色」――可以顯現為青、黃、赤、白等顏色者。佛書譯為顯色。
「四根本顯色」――1.青、2.黃、3.白、4.赤四種顏色。
「八種支分顯色」――(已成支分色之)1.雲、2.煙、3.塵、4.霧、5.影、6.光、7.明、8.暗(的顏色)。
「聲處」――外六處之一。耳識所聞境。分執受大種所生聲,及非執受大種所生聲。
「執受大種所生聲」――聲處之一。聲之成因,是補特伽羅諸根所攝大種,如人之語音,及拍掌聲等。
「非執受大種所生聲」――聲處之一。聲之成因,非補特伽羅諸根所攝大種,如水聲、風聲等。
「香處」――外六處之一。鼻識所領受境。如旃檀香氣。
「俱生香;天然香」――不待藥物配合,物體本身天然具有的一種香氣。如旃檀、阿魏(傘形藥科植物)之氣。
「配合香;和合香」――謂由幾種藥物原料配合所產生的香或香料,如漢香、藏香。分為可意、不可意二種。
「味處」――舌識所領受境。如鹹味等。
「六味」――1.甜、2.酸、3.鹹、4.辛、5.苦、6.澀(濃),六種味道。
「濃;澀味」――
1.澀味,橄欖味。
2.濃,稠。
「觸處」――身識所領受境。如熱、寒等觸覺。
「四大種能造之觸」――四大種自身即觸。即1.地、2.水、3.火、4.風,為觸處、觸入之一類。
「四大種所造之(七)觸」――由大種所生起的七種觸覺:1.滑性、2.澀性、3.重性、4.輕性、5.冷性、6.饑性、7.渴性。2019年4月25日 星期四
2019年4月19日 星期五
訂閱:
文章 (Atom)
繪畫基本原則 – 世界上沒有不會畫畫的人 1. 什麼都敢畫,不怕給別人看。(繪畫的膽量) 2. 多畫、多練習(特別是不擅長的)。(繪畫的熱情) 享受自己每次的進步,就可以順利踏入繪畫的世界。 3. 畫完後找出自己不滿意之處(下一次會更好)。(繪畫的眼力) 4. 留下自...